Самые красивые туркменки в мире. Семейный и общественный быт туркменов Шариат и обычное право

тХУУЛБС ЦХТОБМЙУФЛБ Й РЙУБФЕМШОЙГБ бООБ зТБОБФПЧБ, ОБЛПОЕГ, РТЙЫМБ Ч УЕВС РПУМЕ ЙОГЙДЕОФБ У РПЛХУБОЙЕН УЕТЩН РТЕЪЙДЕОФУЛЙН ЦЕТЕВГПН , РТПЙЪПЫЕДЫЙН ЧП ЧТЕНС РТБЪДОПЧБОЙС ДОС фХТЛНЕОУЛПЗП лПОС Ч бЫИБВБДЕ. нЩ РТЕДМБЗБЕН ЧОЙНБОЙА ОБЫЕЗП ЮЙФБФЕМС ЖТБЗНЕОФ ТБУУЛБЪБ бООЩ П УЧПЙИ РПИПЦДЕОЙСИ Ч ПДОПН ЙЪ УБНЩИ ЪБЛТЩФЩИ ТЕЗЙПОПЧ НЙТБ .

еУМЙ ЖТБОГХЪУЛЙК ЛПТПМШ-УПМОГЕ мАДПЧЙЛ XIV ПВЯСЧЙМ, ЮФП ЗПУХДБТУФЧП - ЬФП ПО УБН, ФП ОЩОЕЫОЙК РТЕЪЙДЕОФ фХТЛНЕОЙУФБОБ НПЗ ВЩ УЛБЪБФШ, ЮФП ЗПУХДБТУФЧП - ЬФП ЛМБО БИБМШУЛЙИ ФЕЛЙОГЕЧ.

фХТЛНЕОУЛБС ОБГЙС - ЬФП НЙЖ. фБЛПК ОБГЙЙ, РП НОЕОЙА НОПЗЙИ ЬФОПЗТБЖПЧ ОЕ УХЭЕУФЧХЕФ, ЕУФШ УПАЪ ФАТЛУЛЙИ РМЕНЕО, ПВЯЕДЙОЕООЩИ ЕДЙОЩН СЪЩЛПН Й ФЕТТЙФПТЙЕК, ЛПФПТЩК УПУФПЙФ ЙЪ ТПДПЧ Й ЛМБОПЧ, ЙУРПЛПО ЧЕЛПЧ, ЧТБЦДХАЭЙИ ДТХЗ У ДТХЗПН ЪБ ЧЩУЫХА ЧМБУФШ Ч УФТБОЕ.

лМБО БИБМШУЛЙИ ФЕЛЙОГЕЧ ЧПЫЕМ Ч ЛПУФСЛ БДНЙОЙУФТБГЙЙ РТЕЪЙДЕОФБ уБРБТНХТБФБ оЙСЪПЧБ, Й ОЕХДЙЧЙФЕМШОП, ЮФП БИБМФЕЛЙОУЛЙК УЛБЛХО, ЖБЛФЙЮЕУЛЙ ТПДПЧПК УЙНЧПМ ЬФПЗП ЛМБОБ, У РТПЧПЪЗМБЫЕОЙЕН ОЕЪБЧЙУЙНПУФЙ фХТЛНЕОЙУФБОБ ПЛБЪБМУС ОБ ЗЕТВЕ УФТБОЩ. й УЕЗПДОС, РТЙ ОПЧПН РТЕЪЙДЕОФЕ, вЕТДЩНХИБННЕДПЧЕ, ЧЩИПДГЕ ЙЪ зЕПР-фЕЛЙОУЛПЗП ТБКПОБ, ЛПФПТПЗП УБНЙ ФХТЛНЕОЩ, ХЮЙФЩЧБС ЕЗП НЕДЙГЙОУЛПЕ ПВТБЪПЧБОЙЕ, Ч ЫХФЛХ ЙНЕОХАФ «ЗМБЧОЩН УФПНБФПМПЗПН УФТБОЩ», ФПФ ЦЕ УБНЩК ЛМБО ПУФБЕФУС Х ЧМБУФЙ.

рТЙОГЙР РМЕНЕООПЗП ТБУРТЕДЕМЕОЙС ДПМЦОПУФЕК Ч ФХТЛНЕОУЛПН ТХЛПЧПДУФЧЕ ОЙЛПЗДБ ОЕ ОБТХЫБМУС ЧУЕ ЧТЕНС «ЬРПИЙ ФХТЛНЕОВБЫЙ». ч РПУМЕДОЙЕ ЗПДЩ Л ЬФПНХ РТЙОГЙРХ БДНЙОЙУФТБФЙЧОПЗП ХРТБЧМЕОЙС УФТБОПК ЕЭЕ ДПВБЧЙМПУШ Й ФП, ЮФП фХТЛНЕОЙС ЪБОЙНБЕФ ЮЕФЧЕТФПЕ Ч НЙТЕ НЕУФП РП ДПВЩЮЙ ЗБЪБ. чМЙСОЙЕ «ЗБЪПЧПК ЬМЙФЩ» Ч БДНЙОЙУФТБГЙЙ ОЩОЕЫОЕЗП РТЕЪЙДЕОФБ ДПЧПМШОП ЧЕМЙЛП.

йНЕООП ФЕЛЙОГЩ УЕЗПДОС ЛПОФТПМЙТХАФ ФТЙ ЮЕФЧЕТФЙ ЧЩУЫЙИ ЗПУХДБТУФЧЕООЩИ РПУФПЧ Ч УФТБОЕ. фБЛ ВЩМП Й РТЙ оЙСЪПЧЕ. у РТЕДУФБЧЙФЕМСНЙ ДТХЗЙИ ЛМБОПЧ ЕЭЕ оЙСЪПЧ ХУФБОПЧЙМ РТЙОГЙР «ТБЪДЕМСК Й ЧМБУФЧХК», Й ЬФПФ РТЙОГЙР РЕТЕЫЕМ ЕЗП РТЕЕНОЙЛХ. рТЙ РПРЩФЛЕ ЙИ РТПТЧБФШУС Ч ЗПУХДБТУФЧЕООХА ЬМЙФХ, оЙСЪПЧ ПВИПДЙМУС ОЕНЙМПУЕТДОП, ПФРТБЧМСС Ч ФАТШНХ ЙМЙ ЬНЙЗТБГЙА. фЕЛЙОУЛЙК ЛМБО РТЙ оЙСЪПЧЕ ОБВТБМ ФБЛХА УЙМХ, ЮФП ЛПЗДБ РПУМЕ ЕЗП УНЕТФЙ ЦХТОБМЙУФЩ ЪБЗПЧПТЙМЙ П ТБЪЗПТЕЧЫЕКУС «ЛМБОПЧПК ВПТШВЕ ЪБ ЧМБУФШ», ФП ЬФП ЧЩЗМСДЕМП РТЕХЧЕМЙЮЕОП ОЕЕУФЕУФЧЕООП, ЛБЛ ЕУМЙ ВЩ РТП ЛПУФЕТ, ТБЪЧЕДЕООЩК ДМС ЫБЫМЩЛПЧ, РЙУБМЙ ЛБЛ П ТБЪВХЫЕЧБЧЫЕНУС МЕУОПН РПЦБТЕ. рПУМЕ УНЕТФЙ оЙСЪПЧБ ОЙЛФП ОЕ ЧЩИПДЙМ У НЙФЙОЗБНЙ ОБ ХМЙГЩ Й ОЕ ЪБСЧМСМ П РТБЧБИ Й УЧПВПДБИ, - ФЕЛЙОУЛЙК ЛПОШ, УЙНЧПМ РТБЧСЭЕЗП ЛМБОБ, РТПДПМЦБМ УЛБЛБФШ РП ЙЪХНТХДОПНХ РПМА ЗПУХДБТУФЧЕООПЗП ЖМБЗБ.

лМБОПЧБС УФТХЛФХТБ ИБТБЛФЕТОБ ДМС ЧУЕИ УТЕДОЕБЪЙБФУЛЙИ ЗПУХДБТУФЧ, ЬФП ЙУФПТЙЮЕУЛПЕ ОБУМЕДЙЕ, ЛПФПТПЕ НПЦЕФ РТЙПВТЕФБФШ ЛБЛ ПЮЕТФБОЙС ЗТБЦДБОУЛПК ЧПКОЩ, ЛБЛ Ч фБДЦЙЛЙУФБОЕ, Б НПЦЕФ Й РТЙПВТЕФБФШ ИБТБЛФЕТ ЛПОУПМЙДЙТХАЭЕЗП ОБГЙПОБМШОПЗП ОБЮБМБ.

чМБУФШ «ЗБЪПЧПК ЬМЙФЩ» Ч БДНЙОЙУФТБГЙЙ ОЩОЕЫОЕЗП РТЕЪЙДЕОФБ ОБВЙТБЕФ УЙМХ. рП УХФЙ, ОЩОЕЫОАА ЗПУХДБТУФЧЕООХА РПМЙФЙЛХ ЧП НОПЗПН ПРТЕДЕМСАФ ЪБЛХРПЮОЩЕ ГЕОЩ ОБ ЗБЪ, - ЧЕДШ фХТЛНЕОЙС РП ЬЛУРПТФХ ЗБЪБ ЪБОЙНБЕФ ЧФПТПЕ НЕУФП УТЕДЙ ТЕУРХВМЙЛ ВЩЧЫЕЗП уПАЪБ.

зПУХДБТУФЧЕООЩЕ ХЮТЕЦДЕОЙС Ч бЫИБВБДЕ, Ч ЛПФПТЩИ РЕТЕРМЕМЙУШ ЙОФЕТЕУЩ ЗПУХДБТУФЧБ, ФЕЛЙОУЛПЗП ЛМБОБ Й ЗБЪПЧПЗП ВЙЪОЕУБ, ЧЕМЙЮБЧП ЧПЪЧЩЫБАФУС НТБНПТОЩНЙ ОЕВПУЛТЕВБНЙ, ХЛТБЫЕООЩНЙ ЧПУФПЮОПК ЪПМПФПК ЧСЪША, Ч УБНЩИ РТЕУФЙЦОЩИ ТБКПОБИ ЗПТПДБ, ЛБЛ УФПМРЩ ОЩОЕЫОЕЗП ФХТЛНЕОУЛПЗП ПВЭЕУФЧБ.

зПУФЕК ФХТЛНЕОЩ МАВСФ РТЙОЙНБФШ У ЧПЙУФЙОХ ЧПУФПЮОЩН ТБЪНБИПН. зПЧПТСФ, ЮФП ДМС УФТПЙФЕМШУФЧБ «пЗХЪЛЕОФБ» - ПФЕМС РТЕЪЙДЕОФУЛПЗП ЛМБУУБ Ч ЛПФПТПН ОБУ РПУЕМЙМЙ, ХУФТПЙМЙ ГЕМПЕ РЕТЕУЕМЕОЙЕ ОБТПДПЧ. оБ ФПН НЕУФЕ, ЗДЕ ЧЩВТБМЙ НЕУФП ДМС ТПУЛПЫОПЗП «пЗХЪЛЕОФБ» ОБИПДЙМУС ЛЧБТФБМ ИЙМЩИ ПДОПЬФБЦОЩИ ДПНЙЛПЧ, «ЮБУФОЩК УЕЛФПТ», УХЭЕУФЧПЧБЧЫЙК ЪДЕУШ Й Ч УПЧЕФУЛЙЕ ЧТЕНЕОБ Й ОБРПНЙОБАЭЙК МБЮХЗЙ Х НПТС ОБЫЕЗП лТЩНБ. тБЪВЙФЩЕ ЧТЕНЕОЕН, РТЙНЙФЙЧОЩЕ ПДОПЬФБЦОЩЕ ИЙВБТЩ, ЛТЩФЩЕ ТХВЕТПЙДПН Й ЫЙЖЕТПН, РПДУПВОПЕ ИПЪСКУФЧП У ФЕРМЙГБНЙ РПНЙДПТПЧ, ВБЛМБЦБО Й РЕТГЕЧ, РПЛПУЙЧЫЙЕУС ЪБВПТЩ, ЗХМСАЭЙЕ РП ХМЙГБН ЛХТЩ Й ЛПЪЩ, - ЧУЕ ЬФП ОЕ УППФЧЕФУФЧПЧБМП РТЕУФЙЦОПНХ ЧЙДХ ЙЪ ПЛПО «пЗХЪЛЕОФБ». чНЕУФЕ У ТБУЮЙУФЛПК УФТПЙФЕМШОПК РМПЭБДЛЙ, ВЩУФТЕОШЛП УОЕУМЙ Й ХВПЗЙК «ЮБУФОЩК УЕЛФПТ». зПЧПТСФ, ЮФП МАДСН ДБМЙ ОБ ЧЩВПТ: ЛЧБТФЙТЩ Ч ОПЧПУФТПКЛБИ ЙМЙ ЪЕНМА. вПМШЫЙОУФЧП РТЕДРПЮМЙ ЪЕНЕМШОЩЕ ХЮБУФЛЙ, ФБЛ ЛБЛ РТЙЧЩЛМЙ ЛПРПЫЙФШУС Ч УБДХ-ПЗПТПДЕ, Й ПЭХЭБФШ УЕВС ЧМБДЕМШГБНЙ ПФДЕМШОПЗП, ИПФС Й ХВПЗПЗП ДПНБ, Б ОЕ ЦЙМШГПН «ЛМЕФЛЙ У ДЕУСФЛПН УЕНЕКУФЧ».

чЕЮЕТПН С УДЕМБМБ ПФЮБСООХА РПРЩФЛХ УЧСЪБФШУС У нПУЛЧПК. чУСЛЙК ТПХНЙОЗ Ч ЬФПН ЪБЛТЩФПН ТЕЗЙПОЕ НЙТБ ПФУХФУФЧПЧБМ. уБН ЖБЛФ ФПЗП, ЮФП ОЙЛБЛПК НПВЙМШОПК УЧСЪЙ, ЛТПНЕ НЕУФОПК ФХФ ОЕ УХЭЕУФЧХЕФ, РПЧЕТЗ НЕОС Ч ЫПЛ. с ОЕНЕДМЕООП РПЮХЧУФЧПЧБМБ УЕВС ЪБ ИТЕВФПН лПРЕФДБЗБ ЛБЛ ЪБ «ЧЕМЙЛПК ФХТЛНЕОУЛПК УФЕОПК». нОЕ ПВЯСУОЙМЙ, НПМ, НХДТЩЕ ФХТЛНЕОЩ ОЕ ИПФСФ ЪБЧЙУФШ ПФ ЙОПУФТБООЩИ «ЧПТПЧУЛЙИ» НПВЙМШОЩИ ЛБНРБОЙК. еЭЕ РТЙ уБРБТНХТБФЕ оЙСЪПЧЕ ФХТЛНЕОЩ ПФЛБЪБМЙУШ ПФ ХУМХЗ нфу, Б Ч ОЕДБЧОЕН РТПЫМПН - Й ПФ ХУМХЗ ВЙМБКО. йЪПМЙТПЧБФШ УФТБОХ ЕЭЕ Й ПФ ЙОФЕТОЕФБ, ЧРТПЮЕН, ОЕ ХДБМПУШ, ОП ДПУФХР Л «ЗМПВБМШОПК РБХФЙОЕ» ЦЕУФЛП ЛПОФТПМЙТПЧБМУС. уЛПМШЛП С ОЙ ВТПДЙМБ РП ХМЙГБН бЫИБВБДБ, ОЙЛБЛЙИ ЙОФЕТОЕФ- ЛБЖЕ ОЕ ПВОБТХЦЙМБ. оЕ РТЙНЕФЙМБ С Й УЕФЙ ВЕУРМБФОЩИ ФХБМЕФПЧ У WI- Fi, ФП ЕУФШ, «нБЛДПОБМШДУПЧ».

пЮЕЧЙДОП, ЮФП НХДТЩЕ ФХТЛНЕОЩ Й ОБ ТЩОЛЕ ЖБУФ-ЖХДБ ТЕЫЙМЙ ФЧЕТДП ДЕТЦБФШ ПВПТПОХ ПФ БНЕТЙЛБОУЛПК ЦТБФЧЩ, РТЕДРПЮЙФБС ТБЪЧЙЧБФШ УЧПА УЕФШ ЪБЛХУПЮОЩИ У МАВС- ЛЕВБВ Й РМПЧПН, Й ВЕЪ ЧУСЛЙИ ФБН ЙОФЕТОЕФПЧ. еЭЕ Ч ПДОПК ЙЪ УЧПЙИ РЕТЧЩИ ТЕЮЕК Й ПВТБЭЕОЙК Л ОБТПДХ Ч 2007 ЗПДХ ОЩОЕЫОЙК РТЕЪЙДЕОФ фХТЛНЕОЙЙ РППВЕЭБМ ТБЪЧЙЧБФШ УЕФШ йОФЕТОЕФ-ЛБЖЕ. пДОБЛП, ОБМЙГП ПВТБФОПЕ, ГЕОЩ ОБ ДПУФХР Л «ЧУЕНЙТОПК РБХФЙОЕ» ДМС РТПУФЩИ ФХТЛНЕОПЧ ЪБПВМБЮОЩ, УЧСЪШ- ОЕХУФПКЮЙЧБС Й НЕДМЕООБС, Й ЧУЕЗП 1% ОБУЕМЕОЙС ЙНЕЕФ ДПНБЫОЙК йОФЕТОЕФ. й ФЕН ВПМШЫЕ С ЪБГЕОЙМБ ОБЫ ПФЕМШ, ПВПТХДПЧБООЩК йОФЕТОЕФ-ЪБМПН. й ЧПФ, С ХЦЕ РТПЫХ УПФТХДОЙЛБ ВЙЪОЕУ-ГЕОФТБ РПНПЮШ НОЕ ТБЪПВТБФШУС У ЛПНРШАФЕТПН, Й ПО, МАВЕЪОП ПФЛТЩЧБС УЕТЧЕТ «mail.ru» У ТХУУЛПСЪЩЮОПК МЕОФПК ОПЧПУФЕК, ПЪБДБЮЕООП ЮЙФБЕФ ЧУМХИ ЪБЗПМПЧПЛ: «нПУЛЧБ- ЗПТПД ВПНЦЕК». - «юФП ФБЛПЕ «ВПНЦ»? - оЕДПХНЕООП УРТБЫЙЧБЕФ ПО Х НЕОС. вЙЪОЕУ-ГЕОФТ ПФЕМС, УПУФПСЭЙК ЙЪ ЮЕФЩТЕИ ЛПНРШАФЕТПЧ Й ДЧХИ ФЕМЕЖБЛУПЧ, ЪБВЙФ У ХФТБ ДП ОПЮЙ ЦЕМБАЭЙНЙ УППВЭЙФШ П УЕВЕ ЧЕУФПЮЛХ «ОБ ЧПМА».

зПТОЙЮОБС ТБЪВХДЙМБ НЕОС ФЕМЕЖПООЩН ЪЧПОЛПН Ч ФТЙ ЮБУБ ОПЮЙ. «чЮЕТБ ВХДЙМЙ Ч ЫЕУФШ, УЕЗПДОС - Ч ФТЙ, ЕУМЙ ФБЛ Й ДБМШЫЕ ДЕМП РПКДЕФ, НПЦОП ВХДЕФ УРБФШ ОЕ МПЦЙФШУС ЧПЧУЕ», - НЕМШЛОХМП Ч ЗПМПЧЕ. л ЮЕФЩТЕН ХФТБ С ЛПЕ-ЛБЛ ХУРЕЧБА РТЙЧЕУФЙ УЕВС Ч РПТСДПЛ, ПВМБЮЙФШУС Ч ВБТИБФОЩК ЛПУФАН Й УРХУФЙФШУС Ч ИПММ, Л ФЙИП ЦХТЮБЭЕНХ ЖПОФБОХ. оБЫ ТЕУРЕЛФБВЕМШОЩК ПФЕМШ У УЙСАЭЙНЙ МАУФТБНЙ, ГЕМЩНЙ ДЧПТГБНЙ ИТХУФБМШОЩИ РТЙЪН ОБД ЗПМПЧПК Й ФПМУФЩНЙ ЗМХИПОЕНЩНЙ ЛПЧТБНЙ, ТБЪМЙФЩН Ч ЧПЪДХИЕ БТПНБФПН МЙМЙК Й ЗЙТМСОДБНЙ ЦЙЧЩИ ГЧЕФПЧ ОБ receptions, ДЙЛФХЕФ РТБЧЙМБ РПЧЕДЕОЙС: МАДЙ ДЧЙЗБАФУС ЪДЕУШ ПУФПТПЦОП, ЛБЛ ЕУМЙ ВЩ ЧУЕ ЧПЛТХЗ ВЩМП ЙЪ ЧЕОЕГЙБОУЛПЗП УФЕЛМБ Й СРПОУЛПЗП ЖБТЖПТБ. й, ФЕН ОЕ НЕОЕЕ, ЪБ ПЮЕТЕДОХА ТБООАА РПВХДЛХ ИПЮЕФУС ЛТЕРЛП ЧЩТХЗБФШУС, ОЕ ЧЪЙТБС ОБ РТБЧЙМБ РТЙМЙЮЙС. ч ЪМЩИ ЧЩТБЦЕОЙСИ МЙГ ЪБУРБООЩИ ЛПММЕЗ ЬФП ЦЕМБОЙЕ ЪЧХЮБМП ЧЕУШНБ ПФЮЕФМЙЧП.

ч РСФШ ХФТБ ОБУ ХЦЕ ФТБОУРПТФЙТПЧБМЙ Л НЕУФХ ДЕКУФЧБ, - ОПЧПНХ ЙРРПДТПНХ бЫИБВБДХ, ХЛТБЫЕООПНХ РПТФТЕФПН РТЕЪЙДЕОФБ ОБ ЛПОЕ. фЕНЕОШ ВЩМБ ФБЛПК, ЛБЛБС ЧПЪНПЦОБ ФПМШЛП Ч АЦОЩИ ЫЙТПФБИ: ЪЧЕЪДЩ ХУЩРБАФ ИТХУФБМШОЩНЙ ЛТЙУФБММБНЙ ВБТИБФОЩК ОЕВЕУОЩК ЛХРПМ, Б, ЧЩОХЧ ВМПЛОПФ Й БЧФПТХЮЛХ, ОЕ ТБЪВЕТЕЫШУС Ч УПВУФЧЕООПН РПЮЕТЛЕ. чРТПЮЕН, ДБЦЕ Ч РПМХНТБЛЕ ВЩМ ПФЮЕФМЙЧП ТБЪМЙЮЙН ВПТДПЧЩК «ЫФБЛЕФОЙЛ», ТБУФСОХЧЫЙКУС ОБ ОЕУЛПМШЛП ЛЙМПНЕФТПЧ. фХТЛНЕОУЛЙИ ДЕЧХЫЕЛ, ПВМБЮЕООЩИ Ч РМБФШС ЙЪ ФЕНОП-ЛТБУОПЗП ВБТИБФБ УПЗОБМЙ УАДБ УП ЧУЕЗП ЗПТПДБ. вЕДОСЦЛЙ РЕТЕНЙОБМЙУШ У ОПЗЙ ОБ ОПЗХ, РЩФБСУШ УПЗТЕФШУС Ч РТПНПЪЗМПК НЗМЕ ОБУФХРБАЭЕЗП ХФТБ. чФПТЩН ТСДПН- ЪБ ДЕЧХЫЛБНЙ УФПСМЙ ВТБЧЩЕ ФХТЛНЕОУЛЙЕ ДЦЙЗЙФЩ Й РТЕДУФБЧЙФЕМЙ УМХЦВЩ ВЕЪПРБУОПУФЙ «Ч ЗТБЦДБОУЛПН». пОЙ ПВТЕЮЕООП ДЕТЦБМЙ Ч ТХЛБИ ЗЙТМСОДЩ ВЕМЩИ Й ЛТБУОЩИ ЫБТПЧ, Б ФБЛЦЕ ЪЕМЕОЩЕ ОБГЙПОБМШОЩЕ ФХТЛНЕОУЛЙЕ ЖМБЗЙ. оБУ РПЧЕМЙ ФПМРПК Л НЕФБММПЙУЛБФЕМСН. «жПФП, ЧЙДЕП, НПВЙМШОЩЕ ФЕМЕЖПОЩ ЕУФШ У УПВПК?»- УФТПЗЙН ФПОПН, РПЮФЙ ЛБЛ «ПТХЦЙЕ, ОБТЛПФЙЛЙ?», УРТБЫЙЧБМЙ УФТБЦЙ РПТСДЛБ. фЕМЕЖПО Ч УЙМХ ЕЗП ВЕУРПМЕЪОПУФЙ, С ТБЪХНЕЕФУС, ПУФБЧЙМБ Ч ЗПУФЙОЙЮОПН ОПНЕТЕ. нПЙ ЦЕ ОЕТБУФПТПРОЩЕ ЛПММЕЗЙ, РТЙИЧБФЙЧЫЙЕ У УПВПК ЪБЮЕН-ФП ЗМХИЙЕ Л ТПХНЙОЗХ НПВЙМЩ, ЧЩОХЦДЕОЩ ВЩМЙ УЧБМЙЧБФШ ЙИ РТСНП Ч ЛХЮХ ЧПЪМЕ ЧИПДБ. «лБЛ ПОЙ РПФПН ОБКДХФ Ч ЬФПК ЗТХДЕ ЙНЕООП УЧПК НПВЙМШОЙЛ?» - у ХЦБУПН РПДХНБМБ С, ОП ЮФП ФХФ РПДЕМБЕЫШ: ЙОУФТХЛГЙС ЕУФШ ЙОУФТХЛГЙС. рПУМЕ ФПЗП, ЛБЛ У РПНПЭША ТБЛЕФЩ, ОБЧПДСЭЕКУС РП УЙЗОБМХ НПВЙМШОПЗП ФЕМЕЖПОБ, ВЩМ ЖЙЪЙЮЕУЛЙ ХУФТБОЕО дЦПИБТ дХДБЕЧ, УРЕГУМХЦВЩ ЧУЕЗП НЙТБ УДЕМБМЙ ЧЩЧПДЩ.

л ЖПФПБРРБТБФБН Й ЧЙДЕПЛБНЕТБН НЕУФОЩЕ УРЕГЩ ПФОЕУМЙУШ ЗПТБЪДП МПКСМШОЕЕ. чРТПЮЕН, ПДОБ ОБЫБ ЖПФПЗТБЖЙОС, ЧППТХЦЙЧЫЙУШ ДМЙООПЖПЛХУОЩН ПВЯЕЛФЙЧПН, ЙНЕМБ ОЕПУФПТПЦОПУФШ УЖПФПЗТБЖЙТПЧБФШ ЗПТЩ Ч ТБУУЧЕФОПК ДЩНЛЕ. л ОЕК ОЕНЕДМЕООП РПДПЫМЙ «ДЧПЕ Ч ЫФБФУЛПН» Й РПРТПУЙМЙ РПЛБЪБФШ ТЕЪХМШФБФ УЯЕНЛЙ. оЕДПХНЕЧБС, ПОБ РПУМХЫОП РЕТЕЧЕМБ ЛБНЕТХ Ч ТЕЦЙН РТПУНПФТБ ЙЪПВТБЦЕОЙС. «иПТПЫП, ЙДЙФЕ, ОП ОБЫЙ НБЫЙОЩ Й ОПНЕТБ ОЕ УОЙНБКФЕ!» - рПУМЕДПЧБМБ ЦЕУФЛБС ЛПНБОДБ. - «лБЛЙЕ НБЫЙОЩ?» - «оБЫЙ, УМХЦЕВОЩЕ. пОЙ ЛБЛ ТБЪ ФБН, ЛХДБ ЧЩ ОБЧПДЙМЙ ПВЯЕЛФЙЧ. ч МЕУПЮЛЕ. чЙДЙФЕ?». - «пК, УРБУЙВП, ЮФП УЛБЪБМЙ. с НБЫЙО-ФП ОЙЛБЛЙИ Й ОЕ ЪБНЕФЙМБ ДБЦЕ. ъБУНПФТЕМБУШ ОБ ЗПТЩ».

пФЛТЩФЙЕ ЛПООПЗП ЫПХ У ХЮБУФЙЕН рТЕЪЙДЕОФБ ВЩМП ОБЪОБЮЕОП ОБ УЕНШ ХФТБ, ФБЛ ЮФП ОБН УТПЮОП РПФТЕВПЧБМПУШ РТЙДХНБФШ, ЮЕН ЦЕ ТБЪЧМЕЛБФШ УЕВС РПМФПТБ ЮБУБ ОБ ФТЙВХОБИ. нПЕ ЧОЙНБОЙЕ ОЕПЦЙДБООП РТЙЧМЕЛМБ ДПТПДОБС ДБНБ МЕФ УПТПЛБ РСФЙ, РПД ПЗТПНОПК, ЛБЛ ЪПОФЙЛ, ЫМСРПК. пДЕФБ ПОБ ВЩМБ ОЕЕУФЕУФЧЕООП ЧЩЮХТОП ДБЦЕ ДМС БОЗМЙКУЛЙИ УЛБЮЕЛ: РТПЪТБЮОПЕ ТПЪПЧП- УЕТПЕ ЫЙЖПОПЧПЕ РМБФШЕ, РПД ЛПФПТЩН ПФМЙЮОП РТПЗМСДЩЧБМПУШ ОЙЦОЕЕ ВЕМШЕ, ЮЕТОЩЕ РП МПЛПФШ РЕТЮБФЛЙ, Й ЛПНЙЮОП- ФПОЛЙЕ ОБ РПМОПК ОПЗЕ ФХЖМЙ-ЫРЙМШЛЙ. л НПЕНХ ЙЪХНМЕОЙА, ВЕМПТХУУЛЙК ХЮЕОЩК ЧУЛПТЕ РТЙНПУФЙМУС РПД «ЪПОФЙЛПН» УФТБООПК ДБНЩ, Й ПОЙ П ЮЕН-ФП ЪБНХТМЩЛБМЙ. дЧБ «ЛБЛ ВЩ ПДЙОПЮЕУФЧБ» ОЕПЦЙДБООП «ЛБЛ ВЩ ОБЫМЙ ДТХЗ ДТХЗБ», ХУНЕИОХМБУШ С, Й РТЙОСМБУШ ОБВМАДБФШ, ЛБЛ ФХТЛНЕОУЛЙЕ ФЕМЕЧЙЪЙПОЭЙЛЙ ХУФБОБЧМЙЧБАФ ЧЙДЕПЛБНЕТЩ.

рПСЧМЕОЙЕ РЕТЧПЗП МЙГБ ЗПУХДБТУФЧБ ВЩМП РПДБОП НЕУФОЩНЙ ФЕМЕЛБОБМБНЙ Ч УПЧЕФУЛЙИ ФТБДЙГЙСИ. лТХРОЩН РМБОПН РПЛБЪБМЙ, ЛБЛ РТЕЪЙДЕОФ УФТБОЩ, ПДЙО, ЪБ ТХМЕН БЧФПНПВЙМС, РТЙВМЙЦБЕФУС Л ЙРРПДТПНХ. пО УРПЛПКОП ЧЩИПДЙФ ЙЪ НБЫЙОЩ, (ОЙЛБЛПК ПИТБОЩ!) ЙДЕФ РЕЫЛПН ЮЕТЕЪ ЙРРПДТПН, (ОЙ ЕДЙОПЗП ПИТБООЙЛБ ТСДПН!), ЪДПТПЧБЕФУС У БЛУБЛБМБНЙ, У ЦЕОБНЙ БЛУБЛБМПЧ, Й, ОБЛПОЕГ, У «ОЕВЕУОЩНЙ ЛПОСНЙ», ЛПФПТЩИ РППЮЕТЕДОП ЧЩЧПДЙМЙ ДМС ДЕЖЙМЕ РЕТЕД рТЕЪЙДЕОФПН. иТПОПНЕФТБЦ ФЕМЕРТПЗТБННЩ, РПУЧСЭЕООПК РПМОПУФША БИБМФЕЛЙОУЛПНХ ЛПОА, ЮШЕ ЙЪПВТБЦЕОЙЕ ХЛТБЫБЕФ ОБГЙПОБМШОЩК ЗЕТВ фХТЛНЕОЙЙ, ЧРЕЮБФМСМ: ВПМЕЕ ЮБУБ. чРТПЮЕН, ЧП ЧЛХУЕ, НХЪЩЛБМШОПУФЙ, ПФТЕРЕФЙТПЧБООПУФЙ Й ЛТБУПЮОПУФЙ ЬФПНХ ОБГЙПОБМШОПНХ ЫПХ ПФЛБЪБФШ ВЩМП ОЕМШЪС, Й ЛПЗДБ С НЕУФОПК РТЕУУЕ ЗПЧПТЙМБ ПВ ЬФПН ДПВТЩЕ УМПЧБ, ФП ЧРПМОЕ ЙУЛТЕООЕ.

хЦЕ Л 11 ХФТБ ЧУЕ ЪБЛПОЮЙМПУШ, ЛПММЕЗЙ ЮХДЕУОЩН ПВТБЪПН ЧЩМПЧЙМЙ ЙЪ ЛБТФПООЩИ ЛПТПВПЛ ЧПЪМЕ НЕФБММПЙУЛБФЕМЕК УЧПЙ ФЕМЕЖПОЩ, Б «ЗТХРРБ РПДДЕТЦЛЙ», ТБУФСОХЧЫБСУС ОБ РБТХ ЛЙМПНЕФТПЧ ТБЪЧМЕЛБМБ УЕВС ФЕН, ЮФП ЫХНОП МПРБМБ ЧПЪДХЫОЩЕ ЫБТЙЛЙ.

рПУМЕ ПВЕДБ ОБУ ПФЧЕЪМЙ Ч ПФЕМШ, Й ЕДЧБ С ХУРЕМБ УВТПУЙФШ ХМЙЮОХА ПВХЧШ, ЛБЛ ТБЪДБМУС ФЕМЕЖПООЩК ЪЧПОПЛ. - «бООБ, - У ЧБНЙ ИПЮЕФ РПЗПЧПТЙФШ зХМШОБТБ», - НЕМПДЙЮОП РТПЪЧХЮБМП ОБ ДТХЗПН ЛПОГЕ РТПЧПДБ. бИ ДБ, зХМШОБТБ! лБЛ ИПТПЫП, ЮФП ПОБ РПЪЧПОЙМБ! с ЦДБМБ ЬФПЗП ЪЧПОЛБ. нПУЛПЧУЛЙК ЛПММЕЗБ, ЦХТОБМЙУФ Й ЙУФПТЙЛ, ОЕУЛПМШЛП МЕФ РТПТБВПФБЧЫЙК Ч фХТЛНЕОЙЙ, РТПУЙМ НЕОС РЕТЕДБФШ зХМШОБТЕ УЧПА ЛОЙЗХ. с РТЕДМПЦЙМБ ЧУФТЕФЙФШУС Ч «пЗХЪЛЕОФЕ» - ЛОЙЗБ ДМС зХМШОБТЩ У БЧФПТУЛЙН БЧФПЗТБЖПН МЕЦБМБ Х НЕОС ОБ УФПМЕ. юЕТЕЪ ЮБУ ПОБ РТЙЕИБМБ, МЙОЗЧЙУФ Й РЕТЕЧПДЮЙЛ, Ч УПЧЕТЫЕОУФЧЕ ЪОБАЭБС ОЕУЛПМШЛП ЙОПУФТБООЩИ СЪЩЛПЧ. с ФПТЦЕУФЧЕООП ЧТХЮЙМБ ЕК ЛОЙЗХ... рПИПЦЕ, ЮФП Х ОБУ У ОЕК Ч ИБТБЛФЕТЕ ПЛБЪБМПУШ НОПЗП ПВЭЕЗП, НЩ УТБЪХ ЦЕ РПДТХЦЙМЙУШ Й ПФРТБЧЙМЙУШ ВТПДЙФШ РП бЫИБВБДХ

ОЕ ЖПФПЗТБЖЙТХКФЕ Ч бЫИБВБДЕ ФБЛЙЕ ЪДБОЙС, ЛБЛ нЙОЙУФЕТУФЧП ПВПТПОЩ, МАВЩЕ РПУПМШУФЧБ, Б ФБЛЦЕ БДНЙОЙУФТБГЙА рТЕЪЙДЕОФБ. ьФП ЧУЕ- УФТБФЕЗЙЮЕУЛЙЕ ПВЯЕЛФЩ. - РТЕДХРТЕЦДБЕФ зХМШОБТБ.

пВЙДОП. ъБФП НПЦОП ЖПФПЗТБЖЙТПЧБФШ ВЕМПУОЕЦОЩЕ ЮХДП- ПУФБОПЧЛЙ ДМС БЧФПВХУПЧ. уФЕЛМСООЩЕ ДЧЕТГЩ, ОБ ЖПФПЬМЕНЕОФБИ, ВЕЗХЭЕЕ ФБВМП ТБУРЙУБОЙС, Й ОЙЛБЛЙИ ЛПННЕТЮЕУЛЙИ МБТШЛПЧ, ОЙЛБЛПЗП РЙЧБ У ЮЙРУБНЙ! фПМШЛП ЗБЪЕФОЩЕ ЛЙПУЛЙ. тСДПН РТПУФПТОЩЕ РПДЪЕНОЩЕ РЕТЕИПДЩ, Ч ЛПФПТЩИ ЪБРТПУФП ТБЪЧЕТОЕФУС ДЧБ ЗТХЪПЧЙЛБ, ПФДЕМБОЩ НТБНПТПН Й ЛПОДЙГЙПОЙТХАФУС! зПЧПТСФ, ЮФП РПДПВОПЕ ЕЭЕ РТБЛФЙЛХЕФУС Й Ч уЙОЗБРХТЕ.

нЩ УЕМЙ ОБ РЕТЧЩК ЦЕ БЧФПВХУ, ЙДХЭЙК Ч ГЕОФТ ЗПТПДБ. уФПЙНПУФШ РТПЕЪДБ ЧРЕЮБФМЙМБ: ЗПТПДУЛПК ФТБОУРПТФ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ВЕУРМБФОЩК. вЙМЕФ ОБ ПДОХ РПЕЪДЛХ УФПЙФ 20 ФХТЛНЕОУЛЙИ «ЛПРЕЕЛ», (ФЕОЗЕ), Б РТПЕЪДОПК ВЙМЕФ ОБ НЕУСГ - 8 НЕУФОЩИ «ТХВМЕК»- НПОБФ. дМС УТБЧОЕОЙС: ЮБЫЛБ ЛПЖЕ Ч ЗПТПДУЛПН ЛБЖЕ УФПЙФ РПТСДЛБ 8 - 10 НПОБФ, ЖТХЛФПЧЩК ДЕУЕТФ- 5 НПОБФ. «х ОБУ ДЕЫЕЧЩК Ч НЙТЕ ВЕОЪЙО, - ЛПННЕОФЙТХЕФ зХМШОБТБ, - ПВЭЕУФЧЕООЩК ФТБОУРПТФ ТБВПФБЕФ ОБ «УЧПЕН» ВЕОЪЙОЕ, фХТЛНЕОЙУФБО ДПВЩЧБЕФ ОБ лБУРЙЙ ОЕЖФШ».

ьФП РТБЧДБ. дБЦЕ РП ПЖЙГЙБМШОПК ЧЕТУЙЙ «тПУУЙКУЛПК ЗБЪЕФЩ» фХТЛНЕОЙУФБО ЪБОЙНБЕФ РЕТЧПЕ НЕУФП ЧП ЧУЕН НЙТЕ РП ДЕЫЕЧЙЪОЕ ВЕОЪЙОБ- ЧУЕЗП 2 ГЕОФБ ЙМЙ 50 ТХУУЛЙИ ЛПРЕЕЛ ЪБ МЙФТ. (чУМЕД ЪБ фХТЛНЕОЙЕК РП ДЕЫЕЧЙЪОЕ ВЕОЪЙОБ ЙДХФ чЕОЕУХЬМБ- 3 ГЕОФБ ЪБ МЙФТ Й йТБО- 9 ГЕОФПЧ ЪБ МЙФТ). чРТПЮЕН, ГЕОБ УЩТПК ОЕЖФЙ ОБ РТПДБЦХ Й ДМС ЧОХФТЕООЕЗП ТЩОЛБ - ТБЪМЙЮОЩ. ъБ УЮЕФ ЬФПЗП - Й ЪБЭЙЭЕООПУФШ УПГЙБМШОПК УЖЕТЩ Ч фХТЛНЕОЙЙ, Й ЗПУДПФБГЙЙ. лПННХОБМШОЩЕ РМБФЕЦЙ «ЛБЛ РТЙ ЛПННХОЙЪНЕ», МАДЙ РМБФСФ РПМОПУФША ФПМШЛП ЪБ УЧЕФ, Б УФПЙНПУФШ ЧПДПУОБВЦЕОЙС Й ЗБЪ Ч цли ДПФЙТХЕФУС ЗПУХДБТУФЧПН.

нЩ ЧЩИПДЙН ЙЪ БЧФПВХУБ Й ПЛБЪЩЧБЕНУС ОБ ПДОПК ЙЪ ГЕОФТБМШОЩИ ХМЙГ. рЕТЕД ОБНЙ - УХРЕТНБТЛЕФ, ЮЕН-ФП ОБРПНЙОБАЭЙК «уЕДШНПК ЛПОФЙОЕОФ», ЙМЙ «тБНУФПТ», Й МАВПРЩФУФЧБ ТБДЙ НЩ ФХДБ ЪБИПДЙН. рПЦБМХК, ДБЦЕ ЧЪЩУЛБФЕМШОБС ИПЪСКЛБ ОБКДЕФ ЪДЕУШ РТПДХЛФЩ РП УЧПЕНХ ЧЛХУХ, ЛБЛ ОБФХТБМШОЩЕ, ФБЛ Й РПМХЖБВТЙЛБФЩ. пЧПЭЙ РТЕЙНХЭЕУФЧЕООП УЧПЙ, ФХТЛНЕОУЛЙЕ Й УФПСФ ДМС НПУЛЧЙЮЕК УНЕЫОП ДЕЫЕЧП, ПФ 15 ДП 50 ГЕОФПЧ ЪБ ЛЙМПЗТБНН. нСУП Й ЛПМВБУЩ, УЩТЩ Й НПМПЮОБС РТПДХЛГЙС, ВБЛБМЕС Й ИМЕВПВХМПЮОЩЕ ЙЪДЕМЙС- ФХТЛНЕОУЛПЗП РТПЙЪЧПДУФЧБ. оП Й ЙНРПТФБ ФПЦЕ НОПЗП, РТЕЙНХЭЕУФЧЕООП ЬФП ДЕМЙЛБФЕУЩ, ТБУУЮЙФБООЩЕ ОБ ДМЙФЕМШОПЕ ИТБОЕОЙЕ. хДЙЧЙФЕМШОП ЮФП ВПМШЫЙОУФЧП УПЛПЧ- ТПУУЙКУЛЙЕ. рТБЛФЙЮЕУЛЙ ЧЕУШ ЫПЛПМБД ЧЕЪХФ ЙЪ тПУУЙЙ, ИБМЧХ- ЙЪ фХТГЙЙ, ТБУФЙФЕМШОПЕ НБУМП ЙЪ йТБОБ, фХТГЙЙ, БТБВУЛЙИ ьНЙТБФПЧ, УРЕГЙЙ- ЙЪ фБЙМБОДБ, МБРЫХ - ЙЪ лЙФБС.

рТЙ ЬФПН, РТПДХЛФПЧЩК ТЩОПЛ РПД ОЕХУЩРОЩН ПЛПН ЗПУХДБТУФЧБ. нБМПЙНХЭЙЕ Й НОПЗПДЕФОЩЕ УЕНШЙ РПМХЮБАФ ВЕУРМБФОП НПМПЛП Й ИМЕВ РП ПРТЕДЕМЕООЩН УПГЙБМШОЩН ОПТНБН.

чПЪМЕ УХРЕТНБТЛЕФБ - ХАФОПЕ ЛБЖЕ, ЗДЕ МАВЙФ УПВЙТБФШУС НПМПДЕЦШ, нЩ ЪБИПДЙН ФХДБ РППВЕДБФШ, Б ЪБПДОП Й РТЙНЕТЙФШ ОБЫЙ ВМЕУФСЭЙЕ ВЕЪДЕМХЫЛЙ. ч ЛБЖЕ - РПМХНТБЛ, ЛЙФБКУЛЙЕ ЖПОБТЙЛЙ ЙЪ ВПТДПЧПЗП ЫЕМЛБ У ЪПМПФЩНЙ ЛЙУФСНЙ ВТПУБАФ ОБ ДЕТЕЧСООЩЕ УФПМЩ ЛТБУОПЧБФЩЕ ПФВМЕУЛЙ. рТЙЗМХЫЕООП ЪЧХЮБФ ИЙФЩ «ДЙУЛПФЕЛЙ 80-И», Ч ФПН ЮЙУМЕ, Й ЪЧЕЪД УПЧЕФУЛП- ТПУУЙКУЛПК ЬУФТБДЩ, ДБ ЕЭЕ НЕМПДЙЮОП ЦХТЮЙФ ЖПОФБОЮЙЛ: ВТПОЪПЧБС ДЕЧХЫЛБ, РЕТЕИПДСЭБС РП НПУФЙЛХ ТЕЛХ, МШЕФ ЙЪ ВТПОЪПЧПЗП ЛХЧЫЙОЮЙЛБ ВЕУЛПОЕЮОХА ЧПДХ...

оБН РТЙОПУСФ НЕОА, ЪБЧЕТСС, ЮФП МАВПЕ ЗПТСЮЕЕ ВМАДП ЗПФПЧЙФУС ЧУЕЗП ДЧБДГБФШ НЙОХФ. с ТЕЫБА ПЗТБОЙЮЙФШУС «ТЙНУЛЙН» УБМБФПН, Б НПС УПВЕУЕДОЙГБ ЪБЛБЪЩЧБЕФ МПУПУС ОБ ЗТЙМЕ. гЕОЩ ТБЪБ Ч ФТЙ ОЙЦЕ НПУЛПЧУЛЙИ. йЪ РПУЕФЙФЕМЕК - ФПМШЛП НЩ ЧДЧПЕН. «ьФП РПФПНХ, ЮФП НЩ УАДБ РТЙЫМЙ Ч ТБВПЮЕЕ ЧТЕНС, - ЛПННЕОФЙТХЕФ зХМШОБТБ. - чУЕ ОБ ТБВПФЕ ЙМЙ ОБ ХЮЕВЕ.». у ДЙУГЙРМЙОПК ЪДЕУШ УФТПЗП, РТБЪДОП ЫБФБАЭЙИУС РП ХМЙГБН, ОЕ ХЧЙДЙЫШ.

нЙМЙФБТЙЪПЧБООПУФШ ПВЭЕУФЧЕООПЗП РПТСДЛБ бЫИБВБДБ ХУЙМЙЧБЕФ ЙУМБН: 90% ОБУЕМЕОЙС - НХУХМШНБОЕ, Б РЙФШ Й ЛХТЙФШ лПТБО ЪБРТЕЭБЕФ. ъБ ЧУЕ ЧТЕНС НПЕЗП РТЕВЩЧБОЙС Ч бЫИБВБДЕ С ОЕ ХЧЙДЕМБ ОЙ ПДОПЗП РШСОПЗП, ДБ Й РТПУФП НХЦЙЛБ, РТПИМБЦДБАЭЕЗПУС РЙЧЛПН. уТБВБФЩЧБАФ РТБЧЙМБ УПГЙБМШОПЗП РТЙМЙЮЙС. хДБТБ РП ТЕРХФБГЙЙ Й ОБУНЕЫЕЛ УП УФПТПОЩ ТПДУФЧЕООЙЛПЧ, УПУЕДЕК Й ЛПММЕЗ ЪДЕУШ ВПСФУС ЛБЛ ПЗОС, Й РПФПНХ ЧОЙНБОЙЕ БФТЙВХФЙЛЕ - ПЗТПНОПЕ. еУМЙ ФЩ ТБВПФБЕЫШ Ч ЗПУХЮТЕЦДЕОЙЙ, ОБДП ОЕРТЕНЕООП УПВМАДБФШ ДТЕУУ-ЛПД, ОПУЙФШ ДПТПЗХА ПВХЧШ Й РПТФЖЕМШ ЙМЙ ДЕМПЧХА УХНЛХ, ЮБУФП НЕОСФШ ЛПУФАНЩ Й ОЕ НЕОЕЕ ТБЪБ Ч НЕУСГ ВЩЧБФШ Х РБТЙЛНБИЕТБ Й УФЙМЙУФБ.

оЕДБЧОП ЧЧЕМЙ ЖПТНХ Й ДМС УФХДЕОФПЧ, - ОБГЙПОБМШОЩК ЛПУФАН. дЕЧПЮЛЙ ОПУСФ ВБТИБФОЩЕ РМБФШС Ч РПМ, НБМШЮЙЛЙ- ФАВЕФЕКЛЙ. нОПЗЙН ЧЩРХУЛОЙЛБН ХОЙЧЕТУЙФЕФБ, ЛПЗДБ ЖПТНЩ ДМС УФХДЕОФПЧ ОЕ УХЭЕУФЧПЧБМП, ЬФП ЛБЦЕФУС ДПЧПМШОП ЪБВБЧОЩН. рПФПН, ХУФТБЙЧБСУШ ОБ ТБВПФХ Ч ЛБЛПЕ-ОЙВХДШ ЧЕДПНУФЧП ЙМЙ ЛПННЕТЮЕУЛХА ЖЙТНХ, РТЙИПДЙФУС ТЕЪЛП НЕОСФШ УФЙМШ Ч ПДЕЦДЕ, ТБЪДБТЙЧБФШ ВБТИБФОЩЕ ОБТСДЩ ТПДУФЧЕООЙЛБН, Б УЕВЕ УПВЙТБФШ УЕВЕ ЗБТДЕТПВ, УЫЙФЩК РП ЕЧТПРЕКУЛЙН МЕЛБМБН.

йОФЕТЕУХАУШ Х зХМШОБТЩ, НОПЗЙЕ МЙ ДЕЧХЫЛЙ Ч НХУХМШНБОУЛПН фХТЛНЕОЙУФБОЕ РПУМЕ ЙОУФЙФХФБ ДЕМБАФ ДЕМПЧХА ЛБТШЕТХ? пОБ РТЙЪОБЕФУС, ЮФП РПДБЧМСАЭЕЕ ВПМШЫЙОУФЧП ДЕЧХЫЕЛ РПМХЮБЕФ ЧЩУЫЕЕ ПВТБЪПЧБОЙЕ «РП ЙОЕТГЙЙ», ЬФПФ ФПО ЪБДБМ уПЧЕФУЛЙК уПАЪ, ЛПЗДБ ЧП ЧУЕИ АЦОЩИ ТЕУРХВМЙЛБИ ТЕЪЛП ЪБЗПЧПТЙМЙ ПВ ЬНБОУЙРБГЙЙ Й РТБЧБИ ЦЕОЭЙО. пДОБЛП, ДМС ВПМШЫЙОУФЧБ ДЕЧХЫЕЛ УЕНЕКОЩЕ ГЕООПУФЙ РЕТЕЧЕЫЙЧБАФ, Й, ЕЭЕ ОБ РЕТЧЩИ ЛХТУБИ чхъБ ПОЙ УФТЕНСФУС ЧЩКФЙ ЪБНХЦ Й ТПДЙФШ ТЕВЕОЛБ, ФБЛ ЮФП ДЙРМПН УФБОПЧЙФУС РХУФПК ЖПТНБМШОПУФША. мАВПЪОБФЕМШОЩИ Й ПВТБЪПЧБООЩИ ДЕЧХЫЕЛ, ЛПФПТЩЕ УФТПСФ РТПЖЕУУЙПОБМШОХА ЛБТШЕТХ, (Б Л ОЙН ПФОПУЙФУС Й НПС УПВЕУЕДОЙГБ) ЧЙДОП ЪБ ЧЕТУФХ, ПОЙ ЕЧТПРЕКУЛЙН ПВМЙЛПН Й ЛХМШФХТПК Ч ПВЭЕОЙЙ ЪБНЕФОП ПФМЙЮБАФУС ПФ ТСДПЧЩИ РТЕДУФБЧЙФЕМШОЙГ РТЕЛТБУОПЗП РПМБ. оП ЙИ ОЕ НОПЗП. нХЦЮЙОЩ РТЙЧЩЛМЙ ЮХЧУФЧПЧБФШ УЕВС ЧП ЧУЕН УПВУФЧЕООЙЛБНЙ, ФБЛ ЮФП ДЕМПЧЩЕ МЕДЙ ЮХЧУФЧХАФ УЕВС ОЕ Ч УЧПЕК ФБТЕМЛЕ.

«нОЕ ФТХДОП РПДДЕТЦБФШ ТБЪЗПЧПТ Ч ФТБДЙГЙПООПК ФХТЛНЕОУЛПК УЕНШЕ, - РТЙЪОБЕФУС зХМШОБТБ. оБ ЧУЕИ ЧУФТЕЮБИ ЪЧХЮЙФ ПДЙО Й ФПФ ЦЕ ЧПРТПУ, НПМ, ЛПЗДБ ЧЩКДЕЫШ ЪБНХЦ Й РПЮЕНХ ДП УЙИ РПТ ОЕ ВЕТЕНЕООБ?» нЕУФОБС ЛХМШФХТБ РТЕДРПМБЗБЕФ, ЮФП ЦЕОЭЙОБ ДПМЦОБ ВЩФШ ЖБВТЙЛПК РП РТПЙЪЧПДУФЧХ ДЕФЕК, ЙОБЮЕ НХЦ ЧПЪШНЕФ УЕВЕ Ч ДПН ОПЧХА ЦЕОХ, Й ЛБЛ ЦЕ ФПЗДБ ОЕ РТПРБУФШ У ЗПМПДХ? зХМШОБТБ ТБУУЛБЪЩЧБЕФ, ЮФП ЕЕ ВЩЧЫЙЕ ПДОПЛХТУОЙГЩ, ЧЩВТБЧЫЙЕ «ФТБДЙГЙПООХА ЛХМШФХТХ», ВЩУФТП ХЧСМЙ, Й ФЕРЕТШ У ЧПЪНХЭЕОЙЕН Й ЪБЧЙУФША ЛТЙФЙЛХАФ ЕЕ: «ЛБЛ ФЩ НПЦЕЫШ ТБЪДЕФШУС РЕТЕД НБУУБЦЙУФПН! ъБЮЕН ФЩ ИПДЙЫШ Ч ВБУУЕКО, ЗДЕ ОБ ФЕВС ЮХЦЙЕ НХЦЮЙОЩ УНПФТСФ Ч ЛХРБМШОЙЛЕ!» рТЕЧТБЭЕООБС ОБГЙПОБМШОЩНЙ ФТБДЙГЙСНЙ Ч ЖБВТЙЛХ РП РТПЙЪЧПДУФЧХ РПФПНУФЧБ, ФХТЛНЕОУЛБС ЛТБУБЧЙГБ ХЦЕ Л УЧПЕНХ ФТБДГБФЙМЕФЙА РТЕЧТБЭБЕФУС ЙЪ ЗЙВЛПК ФТПУФЙОПЮЛЙ Ч ДПТПДОХА НБФТПОХ, ПВТАЪЗЫХА Й ХУФБЧЫХА ПФ РПУФПСООПЗП ЧПЪОЙ ОБ ЛХИОЙ Й Ч ДЕФУЛПК. уЮЙФБЕФУС, ЮФП РМБФШЕ ФХТЛНЕОУЛПК ОЕЧЕУФЩ ДПМЦОП ВЩФШ ФБЛЙН, ЮФПВЩ РТПКФЙ ЮЕТЕЪ ПВТХЮБМШОПЕ ЛПМШГП, Й, Ч УХЭОПУФЙ, ЬФБ НЕФБЖПТБ ОЕДБМЕЛБ ПФ ЙУФЙОЩ, - ЬЛУРЕТЙНЕОФЙТПЧБМБ ОБ УПВУФЧЕООПН МЕФОЕН РМБФШЕ- «РЕТЮБФЛБ», УЫЙФПЕ ЙЪ ФПОЛПК ВЙЖМЕЛУПЧПК ФЛБОЙ. пДОБЛП, РПИЧБУФБФШУС РПДПВОЩН РМБФШЕН НОПЗЙЕ ФХТЛНЕОУЛЙЕ ДЕЧХЫЛЙ ЛПФПТЩН «ЪБ ФТЙДГБФШ» ХЦЕ ОЕ НПЗХФ, НОПЗПЮЙУМЕООЩЕ ТПДЩ, ПФУХФУФЧЙЕ ЪБОСФЙК УРПТФПН Й ЖЙФОЕУПН, РТЙЧЩЮЕЛ Л ОЙЪЛПЛБМПТЙКОПК РЙЭЕ (ЧУЕ ЬФП ОЕ УПЧНЕУФЙНП У «НОПЗПЧЕЛПЧПК ФТБДЙГЙЕК»), ЧЩОХЦДБАФ ЙИ УНЕОЙФШ УФЙМШ Ч ПДЕЦДЕ, Й ПОЙ ОБЮЙОБАФ ЛХФБФШУС Ч РМБФЛЙ Й ЫБМЙ ОБРПДПВЙЕ ТХУУЛЙИ РБЧМПЧП- РПУБДУЛЙИ.

йУМБН РТЕДРЙУЩЧБЕФ ЦЕОЭЙОЕ ЙУРПМОСФШ ТПМШ «ПВУМХЦЙЧБАЭЕЗП РЕТУПОБМБ» РТЙ НХЦЕ, ОЕ РТПСЧМСС УБНПУФПСФЕМШОПУФШ ДБЦЕ Ч НЕМПЮБИ. фХТЛНЕОЛБ ПВСЪБОБ ЪБ ПВЕДПН ЕУФШ ФПМШЛП ФП, ЮФП ЕУФ ЕЕ НХЦ, ЧЕУШ УЧПК ПВТБЪ ЦЙЪОЙ РПДУФТБЙЧБФШ РПД НХЦБ, Й ОЕРТЕНЕООП ОПУЙФШ ОБ ЗПМПЧЕ РМБФПЛ, Й ЪБЛТЩФЩК ОБГЙПОБМШОЩК ЛПУФАН УП ЫФБОЙЫЛБНЙ, ЙЪ ВБТИБФБ ЙМЙ ЖМПЛЕДБ, - ОЙ ДБК вПЗ, РПУФПТПООЙК НХЦЮЙОБ ХЧЙДЙФ РПМХПВОБЦЕООХА ОПЦЛХ! ч ФХТЛНЕОУЛПН ГЙТЛЕ, ЗДЕ ОБН РТПДЕНПОУФТЙТПЧБМЙ ЙУЛХУУФЧП ДЦЙЗЙФПЧЛЙ, ЧЩЫМБ ЪБВБЧОБС УГЕОБ. фХТЛНЕОЛЙ Ч ТБУЫЙФЩИ ЪПМПФЩНЙ ВМЕУФЛБНЙ, РМБФШСИ У ФТБДЙГЙПООЩНЙ «ЫФБОЙЫЛБНЙ», ЪБЛТЩЧБАЭЙНЙ ОПЦЛЙ, «ХЛТБЫБМЙ» УЧПЙН ФБОГЕН НЕУФОЩИ ДЦЙЗЙФПЧ, ЗБТГХАЭЙИ ОБ БИБМФЕЛЙОУЛЙИ ЛПОСИ. йЪЧЕУФОБС ОБ ЧЕУШ НЙТ, ОЕНЕГЛБС ЖПФПЗТБЖЙОС -БОЙНБМЙУФ зБВТЙЬМШ вПЫЕ, ЮМЕО ОБЫЕК ДЕМЕЗБГЙЙ, ЦЕМБС УДЕМБФШ ЬЖЖЕЛФОЩК ЛБДТ, РПРТПУЙМБ ПДОХ ЙЪ ФБОГПЧЭЙГ РПЪЙТПЧБФШ ЕК Ч ТПМЙ БНБЪПОЛЙ. уЙНРБФЙЮОПЗП ДЦЙЗЙФБ ПОБ РТЙЗМБУЙМБ ДЕТЦБФШ ЛПОС «БНБЪПОЛЙ» ЪБ РПЧПДШС, Й, ПДОПЧТЕНЕООП, ЛПУОХЧЫЙУШ ТХЛПК ЕЕ ПЮБТПЧБФЕМШОПК ОПЦЛЙ Ч ЪПМПФПК ФХЖЕМШЛЕ, ЙЪПВТБЦБФШ ОБ МЙГЕ РТЙЪОБОЙЕ Ч МАВЧЙ. пФ РПДПВОПК РТПУШВЩ МЙГБ ПВПЙИ РПЪЕМЕОЕМЙ, Й ФХТЛНЕОЛБ, ЕМЕ-ЕМЕ ЧЩДБЧЙМБ ЙЪ УЕВС, ЮФП ПОБ, НПМ, ОЕ НПЦЕФ ЧЩРПМОЙФШ РПДПВОПК РТПУШВЩ, ЙУМБН ТБЪТЕЫБЕФ ЖПФПЗТБЖЙТПЧБФШУС ФПМШЛП У НХЦЕН, Й ФП, ВЕЪ ЖТЙЧПМШОЩИ «МАВПЧОЩИ УГЕО». - «оП С РТПЫХ МЙЫШ, ЮФПВЩ ДЦЙЗЙФ ЛПУОХМУС ЧБЫЕК ЪПМПФПК ФХЖЕМШЛЙ- ВБМЕФЛЙ!» - хДЙЧЙМБУШ ЖПФПЗТБЖЙОС., - рЕТЕЧЕДЙФЕ НПА РТПУШВХ! чЩ ФПЮОП НПЙ УМПЧБ РЕТЕЧПДЙФЕ ОБ ФХТЛНЕОУЛЙК? пОЙ ЧУЕ РТБЧЙМШОП РПОСМЙ?!» - «нЩ ЧУЕ РПОСМЙ, ОП ЬФПЗП ОЕМШЪС РП ЙУМБНХ», - РПУМЕДПЧБМ ПФЧЕФ. зБВТЙЬМШ ТБУУФТПЕОП ПРХУФЙМБ ЖПФПЛБНЕТХ Й РПЦБМБ РМЕЮБНЙ: «оЕ РПОЙНБА, ЛБЛ УПЧНЕЭБФШ ЬФПФ ЙУМБН У ГЙТЛПН, У ЙУЛХУУФЧПН, У РПМХПВОБЦЕООЩН ФЕМПН, БЛТПВБФЙЛПК, СТЛЙН ЫПХ, ЬЖЖЕЛФОЩНЙ ЛПУФАНБНЙ? оЕ РПОЙНБА! оЕ ВХДЕЫШ ЦЕ ЧУЕ ЧТЕНС ИПДЙФШ РП БТЕОЕ, ЛБЛ ФЕОШ РТЙ НХЦЕ?»

дБЦЕ Ч ФБЛЙИ ПФЛТЩФЩИ ДМС ПВЭЕУФЧБ РТПЖЕУУЙСИ, ЛБЛ ЦХТОБМЙУФЙЛБ, ЦЕОЭЙОБ УФБТБЕФУС УПВМАДБФШ НЕУФОЩЕ ОПТНЩ РТЙМЙЮЙС. чУЕ ФЕМЕЧЕДХЭЙЕ ОБ ФЕМЕЛБОБМБИ РТБЛФЙЮЕУЛЙ РПМОПУФША ЪБЛТЩЧБАФ ЧПМПУЩ ЪЕМЕОЩН ЙМЙ ВЕМЩН ФХТЛНЕОУЛЙН РМБФЛПН, Й ПДЕФЩ Ч ЗМХИПЕ ВБТИБФОПЕ ФХТЛНЕОУЛПЕ РМБФШЕ У ДМЙООЩНЙ ТХЛБЧБНЙ Й РПДПМПН Ч РПМ. лППТЕУРПОДЕОФЛЙ РТЕДРПЮЙФБАФ ОПУЙФШ АВЛЙ, Б ОЕ ВТАЛЙ, ИПФС МАВБС ЦХТОБМЙУФЛБ ЪОБЕФ, ОБУЛПМШЛП ЬФП ОЕ ХДПВОП, Й ОЕ ХДЙЧЙФЕМШОП, ЮФП Ч уыб, ОБРТЙНЕТ, УЮЙФБЕФУС ОПТНПК, ЛПЗДБ ЦХТОБМЙУФЛБ РТЙИПДЙФ Ч ДТБОЩИ ДЦЙОУБИ Й У ЛПЖТПН ОБРЕТЕЧЕУ Л МАВПНХ ЮЙОПЧОЙЛХ, ЧРМПФШ ДП рТЕЪЙДЕОФБ. ъДЕУШ ЦЕ ПВ ХДПВУФЧЕ Ч ЦХТОБМЙУФЛПК ТБВПФЕ ОЙЛФП ОЕ ДХНБЕФ- ОБГЙПОБМШОЩК ЛПМПТЙФ ЧБЦОЕЕ.

нБОЕТЩ РПЧЕДЕОЙС ФТБДЙГЙПООЩИ ФХТЛНЕОУЛЙИ ДЕЧХЫЕЛ У ЕЧТПРЕКУЛПК ФПЮЛЙ ЪТЕОЙС, РПДПВОЩ УБНПХОЙЦЕОЙА. б ЪДЕУШ - ЬФП ОПТНБ. рПМОПУФША ЪБЧЙУЙНЩЕ Ч НБФЕТЙБМШОПН РМБОЕ ПФ НХЦБ, ФХТЛНЕОУЛЙЕ ДПНПИПЪСКЛЙ РТПСЧМСАФ РПЧЩЫЕООЩК ЙОФЕТЕУ Л ДПТПЗЙН ХЛТБЫЕОЙСН, Й ОЕФ ДМС ОЙИ ВПМШЫЕК ТБДПУФЙ, ЮЕН ЧЩЛМСОЮЙФШ Х УЧПЕЗП НХЦБ ЙМЙ ТПДЙЮЕК НХЦУЛПЗП РПМБ ОПЧХА ЪПМПФХА РПВТСЛХЫЛХ. уЧПЙ РТПУШВЩ, ОБРПНЙОБАЭЙЕ НСХЛБОЙЕ ЗПМПДОПК ЛПЫЛЙ, ЧЩНБМЙЧБАЭЕК Х ЧМБДЕМШГБ ЛХУПЛ НСУГБ ЙМЙ ТЩВЛЙ, ПОЙ РТПДПМЦБАФ У ОЕЧЕТПСФОЩН ХРПТУФЧПН, РПЛБ НХЦЙЛ, ХФПНМЕООЩК ЬФЙН ВЕУЛПОЕЮОЩН ОЩФШЕН, ОБЛПОЕГ, ОЕ ЫЧЩТСЕФ ЙН РПДБЮЛХ. фПЗДБ ПОЙ У ТБДПУФША ОЕУХФУС Ч АЧЕМЙТОЩК НБЗБЪЙО, РТЙПВТЕФБС ОПЧХА ВЕЪДЕМЙГХ, ЛПФПТПК ЧУЛПТЕ УХЦДЕОП ВХДЕФ УФБФШ РТЕДНЕФПН ЪБЧЙУФЙ ДМС ЛБЛПК-ОЙВХДШ ТПДУФЧЕООЙГЩ. й ФПЗДБ ЫЙРЕФШ ОБЮЙОБЕФ ХЦЕ ЧЕУШ «УЕТРЕОФБТЙК»: ЛБЛ ФЕВЕ НХЦ РПДБТЙМ ОПЧЩК ЪПМПФПК ЛХМПО У ОБДРЙУША «БММБИ»?! с ФПЦЕ ФБЛПК ИПЮХ! уБНЙ ФХТЛНЕОЛЙ ЗПЧПТСФ, ЮФП РПДПВОБС «ФТБДЙГЙС» Л РПРТПЫБКОЙЮЕУФЧХ Ч УЕНШЕ, ОЕ ФХТЛНЕОУЛБС, ОП РЕТУЙДУЛБС, НПМ, ДП йТБОБ - ТХЛПК РПДБФШ, ЬФП ЕЗП ЧМЙСОЙЕ. оП ЖБЛФ ПУФБЕФУС ЖБЛФПН: ЦЕОУЛБС ЪБЧЙУФШ Й ЪМПВБ, ЛБЛ УМЕДУФЧЙЕ НБФЕТЙБМШОПК ЪБЧЙУЙНПУФЙ ПФ НХЦБ, УПЮЙФУС ЙЪ ЧУЕИ «УЕНЕКОЩИ ПЮБЗПЧ» ОЕРТЕТЩЧОЩН СДПЧЙФЩН РПФПЛПН, ЦЕОЭЙОЩ «ФТБДЙГЙПООЩИ УЕНЕК» ПФЛТЩФП ЪБЧЙДХАФ ЛХУЛХ Ч ЮХЦПК ФБТЕМЛЕ, ЛПФПТЩК, ЛБЛ ЙЪЧЕУФОП, ЧУЕЗДБ УМБЭЕ.

дЕЧХЫЛЙ, РТПСЧЙЧЫЙЕ ОЕДАЦЙООХА РТПЖЕУУЙПОБМШОХА ИЧБФЛХ, ОБУФПМШЛП ОЕ ЧРЙУЩЧБАФУС Ч РПДПВОХА ЛХМШФХТХ, ЮФП ЧЩОХЦДЕОЩ БЛФЙЧОП ЪБЧПДЙФШ ЪОБЛПНУФЧБ ЪБ РТЕДЕМБНЙ УФТБОЩ, ЙУЛБФШ УЕВЕ ДТХЪЕК ЮЕТЕЪ ЙОФЕТОЕФ. нОПЗЙЕ ЙЪ ОЙИ УФТЕНСФУС ХЕИБФШ ЙЪ фХТЛНЕОЙУФБОБ.

нПС УПВЕУЕДОЙГБ, зХМШОБТБ, ТБУУЛБЪЩЧБЕФ, ЮФП ЕК ДПЧЕМПУШ ТБВПФБФШ РЕТЕЧПДЮЙГЕК Ч бТБВУЛЙИ ьНЙТБФБИ, ЧПФ ХЦ ЗДЕ ЙУМБНУЛЙЕ ОПТНЩ РПЧЕДЕОЙС РТПСЧМСАФ УЕВС Ч РПМОПН ПВЯЕНЕ! фБЛ, ЦЕОЭЙОБ-БТБВЛБ, ДБЦЕ ЕУМЙ ПОБ ТБВПФБЕФ У МАДШНЙ, УЛБЦЕН, ХЮЙФЕМШОЙГБ, РЕТЕЧПДЮЙГБ ЙМЙ ЦХТОБМЙУФЛБ, ПВСЪБФЕМШОП ДПМЦОБ ЧЩИПДЙФШ ОБ ХМЙГХ Ч ЮЕТОПК РБТБОДЦЕ РПЧЕТИ РМБФШС. рТБЧ Х ЦЕОЭЙОЩ ОЕФ ОЙЛБЛЙИ, ОБ ДЕЧХЫЛХ БТБВЩ УНПФТСФ ЛБЛ ОБ ЧЕЭШ, ЛПФПТХА ЧУЕЗДБ НПЦОП ЛХРЙФШ РП ЧЩЗПДОПК ГЕОЕ. б ЧП ЧТЕНС РПУФБ, тБНБДБОБ, ЛПЗДБ ОЕМШЪС ЕУФШ Й РЙФШ У ХФТБ ДП ЧЕЮЕТБ, Й ДБЦЕ ОЕЧЕТХАЭЙЕ ЙЪП ЧУЕИ УЙМ ДЕНПОУФТЙТХАФ Ч ПВЭЕУФЧЕ РТБЧЙМБ лПТБОБ, ЛМСОХФ бММБИБ ОБ ЮЕН УЧЕФ УФПЙФ, ОП ВПСФУС, ЛБЛ ВЩ ЛФП ФЕВС ОЕ ХЧЙДЕМ ОБ МАДСИ ХФПМСАЭЙН РТЙ УЧЕФЕ ДОС ЗПМПД ЙМЙ ЦБЦДХ. зХМШОБТБ ТБУУЛБЪЩЧБЕФ, ЛБЛ ЗПМПДОЩЕ «ИЙФТЕГЩ» Ч ьНЙТБФБИ, МПЧСФ Ч тБНБДБО НБЫЙОХ, Й ЛХДБ-ОЙВХДШ ЕДХФ, Б Ч РХФЙ УФБТБАФУС ОБВЙФШ УЕВЕ ВТАИП Й ОБРЙФШУС ЮБЕН ЙЪ ФЕТНПУБ, ЙВП лПТБО РХФОЙЛХ Й УФТБОУФЧХАЭЕНХ ЕУФШ Й РЙФШ Ч тБНБДБО ОЕ ЪБРТЕЭБЕФ! ч НХУХМШНБОУЛПН фХТЛНЕОЙУФБОЕ, ХВЕЦДЕОБ зХМШОБТБ, МАДЙ ЛХДБ ГЙЧЙМЙЪПЧБООПЕ, Ч тБНБЪБО ЧУЕ УЕВС ЧЕДХФ ФБЛ ЦЕ, ЛБЛ Й ПВЩЮОП, ЙВП ЕУМЙ ОЕ ВХДЕЫШ РЙФШ Й ЕУФШ, ФП ЛБЛ ЦЕ ФПЗДБ ИПДЙФШ ОБ ЧПЕООХА, ЗПУМХЦВХ, ЙМЙ Ч ЛПННЕТЮЕУЛХА ЖЙТНХ? оЙЛФП ЙЪ ФХТЛНЕОПЧ ОЕ ВПЙФУС, ЮФП ЕЗП ПВЧЙОСФ Ч ОЕДПУФБФЛЕ ЧЕТЩ, ЕУМЙ ХЧЙДСФ ЕЗП Ч тБНБДБО ДОЕН Ч ЛБЖЕ У ЮБЫЛПК ЛПЖЕ. б ЧПФ Ч ФПН ЮФП ПО «ОЕ ОБ ТБВПФЕ»- ХРТЕЛОХФШ НПЗХФ.

чМБУФШ ФХТЛНЕОУЛЙИ НХЦЮЙО ОБД РТЕЛТБУОЩН РПМПН, ЛБЛ Й ЧП НОПЗЙИ НХУХМШНБОУЛЙИ УФТБОБИ, ПФОАДШ ОЕ ЧП ЧУЕН ОЕРТЕЛМПООБ Й ВЕЪПЗПЧПТПЮОБ. цЕОЭЙОЩ ДЕТЦБФ Ч УЧПЙИ ТХЛБИ УЕНЕКОЩЕ ВТБЪДЩ РТБЧМЕОЙС, ОП ДЕМБАФ ЬФП ИЙФТП, ДЕНПОУФТЙТХС ОБ МАДСИ РПМОХА РПЛПТОПУФШ ЗМБЧЕ УЕНЕКУФЧБ. пДОБЛП, РПУМЕ ЦЕОЙФШВЩ УЩОБ, ЛПЗДБ Ч ДПНЕ РПСЧМСЕФУС ОЕЧЕУФЛБ, НОПЗЙЕ ЦЕОЭЙОЩ ОБЮЙОБАФ РТБЧЙФШ ЦЕУФПЛП Й ДЕУРПФЙЮОП. чУС ФСЦЕМБС ДПНБЫОСС ТБВПФБ ДПУФБЕФУС ОЕЧЕУФЛЕ, Й ХОЙЦЕОЙС УП УФПТПОЩ ФХТЛНЕОУЛЙИ «лБВБОЙИ» Й «бТЙО зПМПЧМЕЧЩИ» УЩРМАФУС ОБРТБЧП Й ОБМЕЧП! уЩОПЧШС УЧПЙН НБФЕТСН ОЕ РЕТЕЮБФ Й УЧПЙИ ЦЕО ПФ ЗТХВПУФЙ УЧЕЛТПЧЙ ОЕ ЪБЭЙЭБАФ, ЙВП лПТБО ЗМБУЙФ, ЮФП «ТБК МЕЦЙФ РПД ОПЗБНЙ НБФЕТЙ». нПМПДЩЕ ОЕЧЕУФЛЙ НЕЮФБАФ МЙЫШ П ФПН ДОЕ, ЛПЗДБ ПОЙ УНПЗХФ РПЛЧЙФБФШУС ЪБ ЗПДЩ ТБВУФЧБ Й ПФПНУФЙФШ УЧЕЛТПЧЙ ЪБ ЧЕУШ ЕЕ ДЕУРПФЙЪН.

й, ФЕН ОЕ НЕОЕЕ, ФЕ ЧТЕНЕОБ, ЛПЗДБ фХТЛНЕОЙУФБО ВЩМ ПДОПК ЙЪ ТЕУРХВМЙЛ уПАЪБ, ОБМПЦЙМЙ ЪБНЕФОЩК ПФРЕЮБФПЛ ОБ НЕОФБМЙФЕФ ФХТЛНЕОПЧ. уМПЧП «ЬНБОУЙРБГЙС» ЪДЕУШ ОЕ РХУФПК ЪЧХЛ.

лПЗДБ ОБ ЧПМОЕ «РБТБДБ УХЧЕТЕОЙФЕФПЧ» фХТЛНЕОЙУФБО РТПЧПЪЗМБУЙМ Х УЕВС ГЕМХА ЗБМЕТЕА ОБГЙПОБМШОЩИ РТБЪДОЙЛПЧ: ДЕОШ РЕТЧПК ЛБРМЙ ЧПДЩ, ДЕОШ ФАМШРБОПЧ, ДЕОШ ФХТЛНЕОУЛПЗП УЛБЛХОБ ЙФР, ФП ВЩМ Ч ЬФПН УРЙУЛЕ Й ДЕОШ ФХТЛНЕОУЛПК ПЧЮБТЛЙ- БМБВБС. ьФБ УПВБЛБ, ЛПФПТБС ДБЦЕ ЧП ЧЪТПУМПН УПУФПСОЙЙ ПУФБЕФУС РПМХДЙЛПК, Й РПФПНХ УЮЙФБЕФУС «ЦЙЧЩН ПТХЦЙЕН», ЧЩУПЛП ГЕОЙФУС Ч ПИТБООПК УМХЦВЕ. чЩЧПЪЙФШ ЭЕОЛПЧ БМБВБС ВЕЪ УРЕГЙБМШОПЗП ТБЪТЕЫЕОЙС лПОУХМБ ЙЪ фХТЛНЕОЙУФБОБ ЪБРТЕЭЕОП. рП ЙТПОЙЙ УХДШВЩ, РПЮФЙ ЧУЕ ОБГЙПОБМШОЩЕ ФХТЛНЕОУЛЙЕ РТБЪДОЙЛЙ РТЙИПДСФУС ОБ ЧЕУОХ, Й дЕОШ бМБВБС Ч ЛБМЕОДБТЕ УПЧРБДБМ У 8 НБТФБ. пДОБЛП, РТПДПМЦБМПУШ ЬФП ОЕ ДПМЗП. нЕЦДХОБТПДОЩК ЦЕОУЛЙК ДЕОШ 8 НБТФБ ПЛБЪБМУС УЙМШОЕЕ, Й ЬНБОУЙРЙТПЧБООЩЕ ЦЕОЭЙОЩ ХЧЕТЕООП РПФЕУОЙМЙ УПВБЛ У ФХТЛНЕОУЛПЗП ЛБМЕОДБТС...

б ЧПФ МПЫБДЙ Ч ЗБМЕТЕЕ ФХТЛНЕОУЛЙИ ОБГЙПОБМШОЩИ ГЕООПУФЕК ПЛБЪБМЙУШ РПУЙМШОЕЕ РТЕЛТБУОПЗП РПМБ. мХЮЫЕ ПФЕМЙ бЫБИБВДБ, ЧЛМАЮБС Й «пЗХЪЛЕОФ» ХЛТБЫЕОЩ ЦЙЧПРЙУОЩНЙ ЛБТФЙОБНЙ БИБМФЕЛЙОУЛЙИ ЛПОЕК. ъПМПФЩЕ «ОЕВЕУОЩЕ ЛПОЙ», ЮШЙ ДБМЕЛЙЕ РТЕДЛЙ РБУМЙУШ Х РТЕДЗПТШС лПРЕФ-дБЗБ УНПФТСФ ОБ чБУ У ФХТЛНЕОУЛЙИ ЛПЧТПЧ Й У ЮБКОЩИ УЕТЧЙЪПЧ, У РТЕДНЕФПЧ ВЩФБ Й ЦЕОУЛЙИ ХЛТБЫЕОЙК. ъПМПФПК БИБМФЕЛЙОУЛЙК ЛПОШ РП ЛМЙЮЛЕ сОБТДБЗ («пЗОЕООБС ЗПТБ») ХЛТБЫБЕФ ОБГЙПОБМШОЩК ЗЕТВ фХТЛНЕОЙУФБОБ, ИПФС Ч УТЕДЕ ЛПООПЪБЧПДЮЙЛПЧ Й ИПДСФ СДПЧЙФЩЕ ЫХФПЮЛЙ П ФПН, ЮФП «ЗПТДПУФШ ОБГЙЙ, ЧППВЭЕ-ФП РПЪПТ ДМС ОБГЙЙ», ФБЛ ЛБЛ РПМХЮЙЧЫЙК ЬЛУФЕТШЕТОПЕ ЪЧБОЙЕ «ЮЕНРЙПО НЙТБ», ФХТЛНЕОУЛЙК ЦЕТЕВЕГ сОБТДБЗ ПЛБЪБМУС ВЕУРМПДОЩН. чП ЧУЕИ ФХТЛНЕОУЛЙИ ЫЛПМБИ ЙЪХЮБАФ ВЙПЗТБЖЙА ЬФПЗП ЛПОС, ЛБЛ ТБОШЫЕ Ч УПЧЕФУЛЙИ ЫЛПМБИ ЙЪХЮБМЙ ВЙПЗТБЖЙА мЕОЙОБ. рТЕРПДБЧБФЕМЙ ОБЮБМШОПК ЫЛПМЩ ПВСЪБОЩ РПЬФЙЮЕУЛЙ ТБУУЛБЪЩЧБФШ ДЕФСН, ЮФП «ЮХДП- ЛПОШ сОБТДБЗ ТПДЙМУС Ч РЕТЧХА ЧЕУОХ ФХТЛНЕОУЛПК ОЕЪБЧЙУЙНПУФЙ. хЦЕ У РЕТЧЩИ ДОЕК ЕЗП ТПЦДЕОЙС УФБМП ПЮЕЧЙДОП, ЮФП ЕЗП НБФШ фПТЦЕУФЧЕООБС Й ПФЕГ мХЮЕЪБТОЩК ТПДЙМЙ ХОЙЛБМШОПЕ РП ЛТБУПФЕ УПЪДБОЙЕ, НБМЩЫХ ДБМЙ ЙНС, ЛПФПТПЕ УЙНЧПМЙЪЙТПЧБМП УЧЕФМПЕ ОБЮБМП РХФЙ ЧПЪТПЦДЕОЙС ОБГЙЙ» ЙФР ЙФР.

лПОШ ДМС ФХТЛНЕОБ- ЬФП ВПМШЫЕ, ЮЕН УЙНЧПМ УФТБОЩ. ьФП УЙНЧПМ ДЦЙЗЙФУЛПК РУЙИПМПЗЙЙ, НХЦУЛПЗП ЫПЧЙОЙЪНБ. ч ЙОФЕТШЕТЕ ФХТЛНЕОУЛПК УЕНШЙ НПЦЕФ РПТБЪЙФШ, ЮФП ЧНЕУФП ЖПФПЗТБЖЙК МАВЙНПК ЦЕОЩ Й МАВЙНЩИ ДЕФЕК УФЕОЩ ДПНБ ХЛТБЫЕОЩ РПТФТЕФБНЙ ПФГБ УЕНЕКУФЧБ Й... МПЫБДЕК. уМПЧП «ДЦЙЗЙФ» ФХФ РТПЙЪОПУЙФУС У ФБЛПК ЦЕ ЗПТДПУФША, ЛБЛ ОБ ЪБРБДЕ, УМПЧП «НЙММЙПОЕТ». дМС ФПЗП, ЮФПВЩ ЧУЕ ОБУЕМЕОЙЕ фХТЛНЕОЙУФБОБ ОБ ОЕУЛПМШЛП НЙОХФ ЪБФБЙМП ДЩИБОЙЕ, Б РПФПН РХУФЙМП УМЕЪХ ХНЙМЕОЙС Й ЧПУФПТЗБ, ЕЗП РТЕЪЙДЕОФХ ДПУФБФПЮОП ВЩМП Ч ОБГЙПОБМШОПН ЛПУФАНЕ УЕУФШ ОБ МПЫБДШ Й РТПЕИБФШ ЧЕТИПН РБТХ ЛТХЗПЧ РП бЫИБВБДУЛПНХ ЙРРПДТПНХ. фПОЛП ЮХЧУФЧХАЭЙК НЕОФБМЙФЕФ УЧПЕК ОБГЙЙ, ОЩОЕЫОЙК РТЕЪЙДЕОФ фХТЛНЕОЙУФБОБ, ТЕЫЙМ РПДБТЙФШ УЧПЕНХ ОБТПДХ ОБУФПСЭЕЕ ЫПХ; ПО ЗБМПРЙТПЧБМ ОБ УЕТПН ЦЕТЕВГЕ РЕТЕД ФТЙВХОБНЙ ЙРРПДТПНБ, Б Ч ПДЙО ЙЪ УБНЩИ ДТБНБФЙЮОЩИ НПНЕОФПЧ ЕНХ ОБ РМЕЮП УЕМ ВЕМЩК ГЙТЛПЧПК ЗПМХВШ. фТЙВХОЩ ЧЪТЕЧЕМЙ ПЧБГЙЕК. рПФПН ЬФПФ ЬРЙЪПД НОПЗПЛТБФОП РПЛБЪБМЙ РП НЕУФОЩН ФЕМЕЛБОБМБН Й ТБУФЙТБЦЙТПЧБМЙ Ч РТЕУУЕ. с ВЩМБ УЧЙДЕФЕМШОЙГЕК ФПЗП, ЛБЛ ЦЙЧП «РТПУФЩЕ ФХТЛНЕОЩ» ОБ ФЕЛЙОУЛПН ТЩОЛЕ, Ч ЛБЖЕ Й Ч НБЗБЪЙОБИ ПВУХЦДБМЙ ЬФПФ ЬРЙЪПД. вЕМПУОЕЦОЩК ЗПМХВШ, ХУЕЧЫЙКУС ОБ РМЕЮП ЗМБЧЩ ЗПУХДБТУФЧБ, ХЧЕТЕООП РТБЧСЭЕЗП ЛПОЕН, Ч НЗОПЧЕОЙЕ ПЛБ РТЕЧТБФЙМ РПМЙФЙЮЕУЛПЗП МЙДЕТБ Ч УЧЕТИЮЕМПЧЕЛБ, УХРЕТНЕОБ...

пЖЙГЙБОФЩ, ОБЛПОЕГ, РТЙОПУСФ ОБН У зХМШОБТПК ЪБЛБЪ. «тЙНУЛЙК УБМБФ», РТПРЙФБООЩН НБКПОЕЪПН, ПЛБЪЩЧБЕФУС УФПМШ ЦЙТОЩН, ЮФП С ЕДЧБ ПУЙМЙЧБА РПМПЧЙОХ ВМАДБ. ъБФП НПС УРХФОЙГБ, РПИПЦЕ, ЧРПМОЕ ДПЧПМШОБ ЛБЮЕУФЧПН ЖПТЕМЙ ОБ ЗТЙМЕ. рПЛБ ПОБ У БРРЕФЙФПН РПЗМПЭБЕФ ПВЕД, Ч ЛБЖЕ ОЕЪБНЕФОП ЧИПДСФ ДЧПЕ НПМПДЩИ ТЕВСФ, Й ХУБЦЙЧБАФУС ЪБ УПУЕДОЙК УФПМЙЛ. пОЙ ВЕТХФ ЛПЖЕ Й УМБДЛЙЕ ДЕУЕТФЩ Л ОЕНХ. рП НПУЛПЧУЛЙН НЕТЛБН ЬФП ОЕ РП-НХЦУЛЙ, ЗДЕ ЧЩ ХЧЙДЙФЕ Ч тПУУЙЙ, ЮФПВ НХЦЮЙОЩ РТЕДРПЮМЙ РЙЧХ Й ЧПДЛЕ ЛПЖЕ У ЭЕТВЕФПН! оП УБНЙН ДЦЙЗЙФБН, ЧПУРЙФБООЩН Ч ДХИЕ ВЕЪБМЛПЗПМШОПЗП ЙУМБНБ, ЬФП ПФОАДШ ОЕ ЛБЦЕФУС УФТБООЩН. рБТХ НЙОХФ ПОЙ У ХДПЧПМШУФЧЙЕН РПЗМПЭБАФ ЭЕТВЕФ, ЧТЕНС ПФ ЧТЕНЕОЙ ВТПУБС МАВПРЩФОЩЕ ЧЪЗМСДЩ Ч ОБЫХ УФПТПОХ. оБЛПОЕГ, ПОЙ ПЛМЙЛБАФ зХМШОБТХ РП ЙНЕОЙ.

пЛБЪБМПУШ, ЮФП ЬФП ЕЕ ДБЧОЙЫОЙЕ ЪОБЛПНЩЕ, ПДОПЛХТУОЙЛЙ РП МЙОЗЧЙУФЙЮЕУЛПНХ ПФДЕМЕОЙА ХОЙЧЕТУЙФЕФБ. пДЙО ЙЪ ОЙИ, НПМПДПК ЮЕМПЧЕЛ Ч ЕЧТПРЕКУЛПН ДЕМПЧПН ЛПУФАНЕ РП ЙНЕОЙ тБЖЛБФ, РТЙЪОБМУС, ЮФП Ч УФХДЕОЮЕУЛЙЕ ЗПДЩ ВЩМ ПВЯЕЛФПН ОБУНЕЫЕЛ. «дБ, Х ОЕЗП Ч ДЙРМПНЕ ПВ ПЛПОЮБОЙЙ чхъБ ЗПЧПТЙФУС, ЮФП ЕЗП УРЕГЙБМШОПУФШ, - РМЕНСООЙЛ ДЕЛБОБ!», - ДПВТПДХЫОП ХФПЮОСЕФ ЕЗП РТЙСФЕМШ, ЛБЛ ЧЩСУОСЕФУС, ПДОПЛХТУОЙЛ. оЙ ПДОЙ ОЙ ДТХЗПК ЙЪ ДЙРМПНЙТПЧБООЩИ ЖЙМПМПЗПЧ РП чхъПЧУЛПК УРЕГЙБМШОПУФЙ ТБВПФБФШ ОЙ УФБМЙ Й ОЕДЕМЙ. «рМЕНСООЙЛ ДЕЛБОБ» РП ЙНЕОЙ тБЖЛБФ ХУФТПЙМУС НЕОЕДЦЕТПН Ч ЛПНРБОЙА РП РТПДБЦЕ ЫЧЕКГБТУЛЙИ УЙЗБТЕФ «жЙМЙРР нПТТЙУ», (ЛУФБФЙ, ЙНЕООП ЬФБ ЛПНРБОЙС УФБМБ РЕТЧПК ЙОПУФТБООПК ФБВБЮОПК ЖЙТНПК Й ОБ ТПУУЙКУЛПН ТЩОЛЕ), Б ЕЗП ЙОУФЙФХФУЛЙК ДТХЗ - НЕОЕДЦЕТПН Ч БЧФПУЕТЧЙУОХА ЛПНРБОЙА. бЫИБВБД РЕТЕЦЙЧБЕФ ТПУУЙКУЛЙК ЛТЙЪЙУ 90-И, ЛПЗДБ ЧУЕ ИПФЕМЙ ВЩУФТП ТБЪВПЗБФЕФШ Й ОЕ ЧБЦОП ОБ ЮЕН, ОП ОЕРТЕНЕООП «ДЕМБФШ УЧПК ВЙЪОЕУ». пВПЙН ЖЙМПМПЗБН ДЙРМПН ВЩМ ОХЦЕО ЖПТНБМШОП. вЩМБ ЧЩВТБОБ «ЛПТПЮЛБ», чхъБ, УБНПЗП ДПУФХРОПЗП У ФПЮЛЙ ЪТЕОЙС ТПДУФЧЕООЩИ УЧСЪЕК. ч фХТЛНЕОЙЙ ОЕФ ЛМБОПЧ Ч ДБЗЕУФБОУЛПН ЙМЙ ЮЕЮЕОУЛПН РПОЙНБОЙЙ ЬФПЗП УМПЧБ, ОП ТПДУФЧЕООЩЕ УЧСЪЙ ЙЗТБАФ ПЗТПНОХА ТПМШ. фБЛЙИ, ЛБЛ зХМШОБТБ, ПУПЪОБООП ЧЩВТБЧЫЙИ чхъ ДБ ЕЭЕ РПФПН УПИТБОЙЧЫЙИ ЧЕТОПУФШ УРЕГЙБМШОПУФЙ чхъБ ЪДЕУШ ЕДЙОЙГЩ.

ЛБЛ ЧБН фХТЛНЕОЙУФБО? - чЩУПЛПНЕТОП ПУЧЕДПНМСЕФУС тБЖЛБФ, ПВТБЭБСУШ ЛП НОЕ, - иПТПЫП ПФДЩИБЕФЕ?

с РПСУОСА, ЮФП РТЙЕИБМБ ОЕ ОБ ПФДЩИ, Б Ч ЛПНБОДЙТПЧЛХ.

пО РПОЙНБАЭЕ ЛЙЧБЕФ.

Ч УМЕДХАЭЙК ТБЪ РТЙЕЪЦБКФЕ Л ОБН ПФДЩИБФШ. уМЩЫБМЙ, ЕУФШ ФБЛПК ЛХТПТФ, бВБЪБ? оБ лБУРЙЙ? рТЕЛТБУОПЕ НЕУФП, МЕЮЙФ ЧУЕ ВПМЕЪОЙ! нЩ ФХДБ ЛБЦДЩК ЗПД ЕДЕН Ч ПФРХУЛ!

с УЕФХА, ЮФП Ч фХТЛНЕОЙУФБО ВЕЪ ЧЙЪЩ ОЕ РТПТЧБФШУС, Б РТПГЕУУ ЕЕ ПЖПТНМЕОЙС ОЕ НЕОЕЕ УМПЦОЩК, ЮЕН «ыЕОЗЕО», ДБ Й УБНБ ЧЙЪБ, ЕУМЙ ЕЕ ДЕМБФШ «УТПЮОП» УФПЙФ 155 ДПММБТПЧ! гЕОЩ ОБ БЧЙБВЙМЕФЩ ЧРЕЮБФМСАФ, 18 ФЩУСЮ ТХВМЕК РП НБТЫТХФХ «нПУЛЧБ-бЫИБВБД-нПУЛЧБ»! уФПЙФ МЙ ЕИБФШ ОБ ЛБУРЙКУЛЙК ЛХТПТФ бВБЪБ, ЕУМЙ ЕУФШ ВЕЪЧЙЪПЧБС фХТГЙС, ЛХДБ РТЙ ХУМПЧЙЙ ТБООЕЗП ВТПОЙТПЧБОЙС РХФЕЧЛЙ НПЦОП ОБ ДЕУСФШ ДОЕК «УЛБФБФШУС» ЧУЕЗП ЪБ 15 ФЩУ. ТХУУЛЙИ ТХВМЕК, Й ЬФБ ГЕОБ ВХДЕФ ЧЛМАЮБФШ Ч УЕВС Й УБНПМЕФ, Й ИПТПЫЙК ПФЕМШ Х НПТС У ФТЕИТБЪПЧЩН РЙФБОЙЕН?

нПК УПВЕУЕДОЙЛ ОЕРПОЙНБАЭЕ РПЦЙНБЕФ РМЕЮБНЙ, НПМ, ЮФП ФБЛПЕ фХТГЙС У ЕЕ уТЕДЙЪЕНОПНПТШЕН Ч УТБЧОЕОЙЙ У лБУРЙЕН, ЗДЕ ПУЕФТПЧ ОБ ХИХ ТХЛБНЙ ОБМПЧЙФШ НПЦОП! с РТЙЪОБАУШ, ЮФП НЕОС ХДЙЧЙМП ПФУХФУФЧЙЕ ЧУСЛПК ФХТЙУФЙЮЕУЛПК ТЕЛМБНЩ, ОБ ХМЙГБИ бЫИБВБДБ - ОЙ ПДОПЗП ФХТЙУФЙЮЕУЛПЗП ПЖЙУБ. тБЖЛБФ РПОЙНБАЭЕ ЛЙЧБЕФ, Б ЪБЮЕН ФХТЛНЕОБН ЛХДБ-ФП ЕИБФШ ПФДЩИБФШ ЪБ ТХВЕЦ ЙЪ УЧПЕЗП ЪБНЕЮБФЕМШОПЗП ЛМЙНБФБ? чЕДШ Х ОЙИ ЕУФШ Й УЧПЙ ЗПТЩ, Й УЧПЕ НПТЕ Й ЦБТЛПЕ УПМОГЕ - ЧУЕ ФП, ТБДЙ ЮЕЗП МАДЙ ФТБФСФ ОБ ПФДЩИЕ ДЕОШЗЙ. ъБЮЕН ЙН ФХТЕГЛЙЕ ЛХТПТФЩ, РЕТЕРПМОЕООЩЕ ТХУУЛЙНЙ, ДБ ЕЧТПРЕКГБНЙ, - УМХЫБФШ ОЕЪОБЛПНХА ТЕЮШ? пО УНЕЕФУС. хЦ ЕУМЙ ЕИБФШ ЪБ ТХВЕЦ - ФП РП ДЕМХ, У ФПК ЦЕ фХТГЙЕК РПМХЮБЕФУС ПФМЙЮОЩК ВЙЪОЕУ ОБ РТПДХЛФБИ РЙФБОЙС, Ч ПУОПЧОПН, УМБДПУФЕК. еМЙ ИБМЧХ Ч фХТЛНЕОЙЙ? оБЧЕТОСЛБ- ФХТЕГЛХА! ъБЮЕН ФХТЛНЕОБН ДЕМБФШ УЧПА ИБМЧХ, ЕУМЙ ФХТЛЙ ЪБДБТПН ПФДБАФ! пО ПРСФШ УНЕЕФУС. у йТБОПН, У еЗЙРФПН ФПЦЕ НПЦОП ИПТПЫП ДПЗПЧПТЙФШУС П РПУФБЧЛБИ ФПЧБТПЧ Ч бЫИБВБД. фХТЛНЕОУЛПЕ ЗПУХДБТУФЧП РПЪЧПМСЕФ ТБЪЧЙЧБФШ ВЙЪОЕУ- УЕЛФПТ. пФМЙЮОБС ТБВПФБ НПЦЕФ ВЩФШ У ьНЙТБФБНЙ, УЛБЪПЮОП ВПЗБФПК УФТБОПК. у еЧТПРПК ТБВПФБФШ УМПЦОЕЕ - ЧЩУПЛЙЕ ПРФПЧЩЕ ГЕОЩ, УОПВЙЪН НПДОЩИ ВТЕОДПЧ, МШЧЙОБС ДПМС ГЕОЩ - ТЕЛМБНБ... Б ЗМБЧОПЕ, НЕОФБМЙФЕФ Х ЕЧТПРЕКГЕЧ УПЧУЕН ДТХЗПК, ЮЕН Х НХУХМШНБО. дМС ВЙЪОЕУБ ЬФП ФПЦЕ ЧБЦОП.

чП ЧЪЗМСДЕ ОБЫЙИ УПВЕУЕДОЙЛПЧ ВЩМБ Й ОБДНЕООПУФШ Й ЧЩУПЛПНЕТОБС ПГЕОЛБ Й ОБРХУЛОПЕ ТБЧОПДХЫЙЕ Л ОБЫЙН РТПЖЕУУЙПОБМШОЩН ХУРЕИБН. чЕДШ НЩ ДМС ОЙИ ВЩМЙ ЧУЕЗП-ОБЧУЕЗП ЦЕОЭЙОБНЙ, ЪОБЮЙФ, УХЭЕУФЧБНЙ ЧФПТПЗП УПТФБ. уБН ЖБЛФ ФПЗП, ЮФП зХМШОБТБ - ПДОБ ЙЪ МХЮЫЙИ РЕТЕЧПДЮЙГ Ч бЫИБВБДЕ, Й ЕК ДПЧЕТСМЙ ТБВПФХ ДБЦЕ РП МЙОЙЙ нЙОПВПТПОЩ, Б С - ЦХТОБМЙУФЛБ, РТЙЗМБЫЕООБС Ч бЫИБВБД ОБ РТБЧЙФЕМШУФЧЕООПН ХТПЧОЕ, ЧУЕ ЬФП ДМС ОБЫЙИ ДЦЙЗЙФПЧ, РТПДБАЭЙИ УЙЗБТЕФЩ Й БЧФПЪБРЮБУФЙ, ОЕ ЙНЕМП ЪОБЮЕОЙС. йИ ЧПУРЙФБМЙ Ч УЕНШЕ У ФТБДЙГЙПООПК ХУФБОПЧЛПК, ЮФП НХЦЮЙОБ- ЬФП УПМОГЕ Ч ДПНЕ, Б ЦЕОЭЙОБ- МХОБ РТЙ ОЕН. дЦЙЗЙФ- ЬФП ИПЪСЙО ЧП ЧУЕИ УНЩУМБИ УМПЧБ, ИПЪСЙО УЧПЕК ЪЕНМЙ, УЧПЕЗП ДПНБ Й УЧПЕК ЦЕОЭЙОЩ.

ОЕ ЧЙЦХ ИПТПЫЕЗП Ч НБФТЙБТИБФЕ, УПЧЕФУЛПН РЕТЕЦЙФЛЕ. - РПЦБМ РМЕЮБНЙ тБЖЛБФ, - цЕОЭЙОБ ЧЩОХЦДЕОБ РТЙОЙНБФШ ЧУЕ УБНЩЕ ПФЧЕФУФЧЕООЩЕ ТЕЫЕОЙС, Б РПФПН ПОБ ЦЕ Й УФТБДБЕФ ПФ ЬФПЗП! рБФТЙБТИБФ Й НБЮЙЪН ЛБЛ ЦЙЪОЕООБС ЖЙМПУПЖЙС ЛХДБ БДЕЛЧБФОЕЕ ТЕБМШОПУФЙ! нЩ ХЧБЦБЕН ОБЫЙИ ДЕЧХЫЕЛ. фХТЛНЕОЙС - ЕДЙОУФЧЕООБС УФТБОБ НХУХМШНБОУЛПЗП НЙТБ, ЗДЕ ЦЕОЭЙОБ ОЙЛПЗДБ ОЕ ЪБЛТЩЧБМБ МЙГБ! еДЙОУФЧЕООБС НХУХМШНБОУЛБС УФТБОБ, ЗДЕ ЦЕОЭЙОЕ ТБЪТЕЫБЕФУС ЕЪДЙФШ ЧЕТИПН!

ЧУЕ-ФБЛЙ, Х ФАТЛПЧ, ЧБЫЙИ РТЕДЛПЧ, Ч ЛХМШФХТЕ УП УМБЧСОБНЙ ВЩМП ВПМШЫЕ ПВЭЕЗП, ЮЕН У ЧБЫЙНЙ АЦОЩНЙ УПУЕДСНЙ- БТБВБНЙ?

НЩ ФАТЛЙ, ОП ДБМЕЛП ОЕ ЕЧТПРЕКГЩ. нЩ ДБТЙН ОБЫЙН ДЕЧХЫЛБН ГЧЕФЩ Й ЛПОЖЕФЩ, ЛБЛ Й Х чБУ, ЛБЛ Й Ч еЧТПРЕ, ОП РТЙ ЬФПН ОЕ ФЕТСЕН ЛПОФТПМС ОБД УПВПК! уЧПЙ ЬНПГЙЙ Й ФЕНРЕТБНЕОФ ОБДП РПЛБЪЩЧБФШ ЦЕОЭЙОЕ У ХНПН, ФБЛ, ЮФПВЩ ПОБ ОЙЛБЛПК ИЙФТПУФША ОЕ УНПЗМБ ЪБЧМБДЕФШ ДХЫПК Й ФЕМПН НХЦЮЙОЩ. дЦЙЗЙФ ЧУЕЗДБ ДПМЦЕО ПУФБЧБФШУС УЧПВПДОЩН.

ЛБМЩН Ч фХТЛНЕОЙЙ ЦЙЧ?

ЛБМЩН ЦЙМ, ЛБМЩН ЦЙЧ, ЛБМЩН ВХДЕФ ЦЙФШ! й ПЖЙГЙБМШОЩК ЕУФШ ЛБМЩН Й ОЕПЖЙГЙБМШОЩК. нПЦЕФ, УМЩЫБМЙ, ЕЭЕ МЕФ ДЕУСФШ ОБЪБД оЙСЪПЧ РТЙОСМ ЪБЛПО П ЗПУХДБТУФЧЕООПН ЛБМЩНЕ. ьФП ПЪОБЮБЕФ, ЮФП ЕУМЙ ЙОПУФТБОЕГ ТЕЫЙМ ЦЕОЙФШУС ОБ ФХТЛНЕОЛЕ, ФП ДПМЦЕО Ч ЗПУЛБЪОХ фХТЛНЕОЙЙ ЧОЕУФЙ 50 ФЩУСЮ ДПММБТПЧ, - ЬФП ЗПУЛБМЩН. б ЮФП? уБНЩЕ ЛТБУЙЧЩЕ Ч НЙТЕ ДЕЧХЫЛЙ Й ЛПОЙ - Х ОБУ. нЩ ЙИ ЪБДПТПН ОЕ ПФДБЕН!

чРТПЮЕН, РТПДПМЦБЕФ тБЖЛБФ, НПМПДБС ЦЕОЭЙОБ ИПФШ Й ЛТБУЙЧБ, ДБ ПВЩЮОП ИЙФТБ Й МЦЙЧБ. мЙЮОП ПО ДПЧЕТСЕФ ЛПОСН ВПМШЫЕ, ЮЕН ЦЕОЭЙОБН. чПФ РБТБДПЛУ: ЕЪДЙФШ ЧЕТИПН, Б ФЕН ВПМЕЕ, ДЕТЦБФШ ОБ ЛПОАЫОЕ УЧПЕЗП ЛПОС ЙЪ ФХТЛНЕОПЧ УРПУПВОЩ ЕДЙОЙГЩ, Б ЧПФ РПДДЕТЦБФШ ТБЪЗПЧПТ П МПЫБДСИ НПЗХФ ЧУЕ. хЪОБЧ, ЮФП ЧЩ ЙЪ тПУУЙЙ, чБН ОЕНЕДМЕООП ОБРПНОСФ, ЮФП Й Х чМБДЙНЙТБ рХФЙОБ ОБ ЛПОАЫОЕ ЕУФШ РТЕЛТБУОЩК ФХТЛНЕОУЛЙК ЛПОШ, ЛПФПТПЗП ЕНХ РПДБТЙМ ЕЭЕ уБРБТНХТБФ оЙСЪПЧ (УЕКЮБУ ЬФПФ ЦЕТЕВЕГ, ВХМБОЩК чЕРБДБТ УФПЙФ Ч ЮБУФОПК ЛПОАЫОЕ «ыБьМШ» РПД чМБДЙНЙТПН). рПЛБЮБЧ ЗПМПЧПК, ФХТЛНЕОЩ ПФНЕФСФ, ЮФП БИБМФЕЛЙОЕГ, ЬФП УБНБС ДПТПЗБС МПЫБДШ, ДБ ЧРТПЮЕН, РТЕДНЕФ ТПУЛПЫЙ ОЕ НПЦЕФ УФПЙФШ ДЕЫЕЧП, ЧУРПНОСФ, ЮФП ДБМЕЛЙЕ РТЕДЛЙ ОЩОЕЫОЙИ ДЦЙЗЙФПЧ ХНЕМЙ ФБЛ ЧПУРЙФБФШ ЦЕТЕВЕОЛБ, ЮФП, ЧЩТБУФБС, ЛПОШ ПЛБЪЩЧБМУС ЧЕТОЕЕ УПВБЛЙ.

рТЙ ЬФПН, УЛПМШЛП ВЩ ХЮЕОЩЕ ЕДЙОУФЧЕООПЗП ОБ ЧЕУШ НЙТ, ЙОУФЙФХФБ ЛПОЕЧПДУФЧБ (чоййл) ОЙ ВЙМЙУШ У РМЕНЕООЩН ХЮЕФПН МПЫБДЕК Ч фХТЛНЕОЙЙ , ФБЛ ОЙЮЕЗП Й ОЕ ЧЩЫМП. фХТЛНЕОЩ ВМБЗПДБТОЩ, ЮФП чоййл РПНПЗ ЙН ЧПУУФБОПЧЙФШ РТБЛФЙЮЕУЛЙ ХОЙЮФПЦЕООХА Ч ЗПДЩ ЗПТВБЮЕЧУЛПК «ЛБФБУФТПКЛЙ» РПТПДХ, ОП ХТПЛПЧ ЙЪ ЬФПЗП ФХТЛНЕОЩ ОЕ ЙЪЧМЕЛМЙ. рХУФШ УЕВЕ тПУУЙС, ЛБЛ Й РТЕЦДЕ, ЧЕДЕФ РМЕНЕООХА ЛОЙЗХ... ФХТЛНЕОУЛЙИ ЦЕТЕВГПЧ, Б ОБ ТПДЙОЕ БИБМФЕЛЙОГЕЧ БЛУБЛБМЩ Й УМЩЫБФШ ОЕ ИПФСФ П РМЕНЕООПН ХЮЕФЕ. х ОЙИ ДТХЗБС ЪБДБЮБ - ЗПТДЙФШУС УЧПЙНЙ «ОЕВЕУОЩНЙ ЛПОСНЙ». й ПОЙ ДЕМБАФ ЬФП У ЧПЙУФЙОХ ЧПУФПЮОЩН ТБЪНБИПН, Ч ЛПФПТПН ОЕ ОБИПДЙФУС НЕУФБ ОЙ дол -МБВПТБФПТЙСН, ОЙ ЧЕФРТЙЧЙЧЛБН, ОЙ ФЕУФЙТПЧБОЙА МПЫБДЕК РП ЛТПЧЙ, ОЙ РТПЮЕНХ ЪБОХДУФЧХ. дБ Й ЪБЮЕН ЬФП, ЕУМЙ УБН РТЕЪЙДЕОФ УФТБОЩ, ЧЩЕЪЦБС ОБ УЕТПН ЦЕТЕВГЕ РЕТЕД ЧПУФПТЦЕООЩНЙ ФТЙВХОБНЙ, УЧПЙН МЙЮОЩН РТЙНЕТПН ЧУЕНХ НЙТХ ДЕНПОУФТЙТХЕФ РТЕДНЕФ ЗПТДПУФЙ Й РТЕУФЙЦБ ОБГЙЙ?

йФБЛ, БИБМФЕЛЙОУЛЙК ЛПОШ, ЬФП ВПМШЫЕ, ЮЕН РТПУФП РПТПДБ, УПЪДБООБС Ч фХТЛНЕОЙУФБОЕ РСФШ ФЩУСЮЕМЕФЙК ОБЪБД, ЬФП УЙНЧПМ РБФТЙПФЙЮОПК ЗПТДПУФЙ, ОБГЙПОБМШОПЗП РТЕУФЙЦБ Й НХЦУЛПЗП ЫПЧЙОЙЪНБ. ъБЛТЩФПУФШ фХТЛНЕОЙУФБОБ РПЪЧПМСЕФ ОЕ РТПУФП УПИТБОЙФШ ЬФПФ ДТЕЧОЙК НЕОФБМЙФЕФ, ОП Й ЖЙЪЙЮЕУЛПЕ ЧЩЦЙЧБОЙЕ ОБГЙЙ. оЕЦЕМБОЙЕ ХЮЙФЩЧБФШ УПГЙБМШОЩЕ ГЕООПУФЙ, Й «РТБЧЙМБ ЙЗТЩ», РТЙОСФЩЕ Ч ЕЧТПРЕКУЛПН ЙМЙ БНЕТЙЛБОУЛПН, ДБ Й ОЩОЕЫОЕН ТПУУЙКУЛПН ПВЭЕУФЧЕ РТЕДРЙУЩЧБЕФ ФХТЛНЕОБН ЧОХФТЕООАА, ПФЗПТПЦЕООХА ИТЕВФПН лПРЕФ-дБЗБ ПФ УПЧТЕНЕООПК ГЙЧЙМЙЪБГЙЙ, ЦЙЪОШ. фХТЛНЕОУЛЙК ДЦЙЗЙФ, РЕТЧПВЩФОЩК Й ЗТПЪОЩК, ЛБЛ ЗТПЪБ, РПРБЧЫЙК Ч ЧПТПОЛХ ЗМПВБМЙЪБГЙЙ, ВХДЕФ ОЕНЙОХЕНП РПЗМПЭЕО ЕА, Й ЙУЮЕЪОЕФ ЛБЛ ЧЙД, ПУФБЧЫЙУШ МЙЫШ Ч НЙЖБИ ДБ Ч ЬРПУЕ.

Все туркменские племена, а также присоединившиеся к ним племена, арабского и неизвестного тюркского происхождения, живут, за незначительным уклонением, одной общей жизнью, занимаются, смотря по месту жительства, общими занятиями, имеют почти одинаковые нравы и обычаи и судятся по одному общему адату («адат» — обычное право). Поэтому в дальнейшем изложении мы будем рассматривать их как общее целое и лишь попутно указывать на резко отличающиеся особенности отдельных племен.

Родовое устройство племен

Отдельные туркменские племена, как было указано выше, имеют строго определенные территории для своих поселений и кочевий, границы которых они ревностно оберегают от захвата соседями. В каждом племени они селятся отдельными родовыми группами. Так, у текинцев наиболее резко разграниченными являются поколения «отамыш» и «тохтамыш», у которых в Мервском и Тедженском оазисах выделены отдельные территории. В других оазисах оба эти поколения составляют отдельные аулы, хотя и расположенные чересполосно. Различие этих поколений проходит красной нитью во всех проявлениях совместной жизни текинцев, даже на войне или аламанах, скачках, в борьбе, или на состязании в стрельбе соревнование происходит всегда между представителями этих двух поколений. У йомудов такую же роль играет с одной стороны род «джефарбай», с другой — «ак» и «атабай», у сарыков — роды «фаладжа» и «алаша» и у салор — «караман», «кичи-ага» и «еловач».
To же самое следует сказать и о следующих родовых подразделениях поколений «отамыш» и «тохтамыш»: «бахши» и «сычмаз» и «бек» и «векиль» в Мерве и Теджене имеют отдельные места для посевов и отдельные оросительные канавы, а потому живут совершенно обособленной экономической жизнью.
В Асхабадском уезде эти роды также имеют отдельные поселения.
Дальнейшие родовые отделения текинцев не играют уже такой видной роли в жизни племен, и зачастую живут совместно, составляя отделения одного и того же аула.
Во всех оазисах, занятых туркменами «теке», мы можем видеть аулы всех родовых подразделений, что объясняется тем, что во всяком военном предприятии туркмены тохтамышского и отамышского поколений всегда выставляли одинаковое количество всадников и получали поровну из захваченных у неприятеля территорий.

Оседлые, кочевые и полукочевые туркмены

По образу жизни туркмен можно подразделить на 3 категории: оседлые, полуоседлые и кочевые.
Первые живут в постоянных аулах по оазисам, среди своих усадеб, садов и посевов; вторые — лето проводят среди своих посевов, а на зиму перекочевывают со своими стадами в пески и, наконец, третьи, скотоводы по преимуществу, всегда кочуют в песках и вовсе не занимаются земледелием. К первому типу принадлежат племена огурджали и все тюркские племена не туркменского происхождения, а также часть туркмен, населяющих Асхабадский и Мервский уезды; ко второму типу, полуоседлому, принадлежат гокланы и большая часть туркмен Асхабадского и Мервского уездов и весь Тедженский уезд и, наконец, к типу третьему, кочевому, за редким исключением, принадлежат все йомуды, атинцы аула Кодж и часть туркмен Асхабадского и Мервского уездов.
По роду занятий оседлые туркмены по преимуществу — земледельцы, кочевые — скотоводы и полукочевые — скотоводы и земледельцы одновременно.
Арабские племена там, где они наделены водой, как в Атекском, Каракалинском и Серахском приставствах, занимаются земледелием, остальные же скотоводством.

Жилище, его внутренняя обстановка

Туркмены живут в аулах, состоящих из кибиток. Исключение составляют огурджалинцы, из которых многие живут в деревянных домах русского типа, гокланы и тюркские племена не туркменского происхождения и немногие туркмены в оседлых аулах, живущие в мазанках, построенных из битой глины, или сырцового кирпича.
Туркменская кибитка общего с кибитками других кочевников среднеазиатских степей типа, отличается от киргизской разве своей более плоской формой; она состоит из решетчатого остова, сделанного из ивовых палок, скрепленных в местах пересечения кусочками верблюжьей кожи, серых кошем и камышовой циновки, покрывающих этот остов снаружи. Средний диаметр туркменской кибитки равен семи аршинам.
Аулы имеют иногда до 500 и больше кибиток, которые в местах оседлости располагаются по одиночке или группами среди садов, подворных участков, или в открытом поле, причем каждая родовая группа старается поместиться вместе. Во время кочевки в песках у кочевых и полукочевых туркмен аул разбивается на мелкие родовые группы по нескольку кибиток, располагающихся отдельно, иногда на далекое друг от друга расстояние, смотря по удобству пастбищных мест вокруг одного или нескольких принадлежащих аулу колодцев.
Хозяйственная обстановка туркменской кибитки не сложна и крайне примитивна. По решетчатым стенкам внутри кибитки вешаются продолговатые ковровые сумы большого и малого размера, служащие для складывания мелких домашних вещей. Пол, за исключением места для костра посредине кибитки, устилается кошмами и паласами. По полу вдоль стенок направо от входа расставляются предметы домашнего обихода: бурдюки с водой, кувшины или кувшинные тыквы для воды, масла или кислого молока, деревянные или медные чашки, блюда, чайники и хивинский, а иногда русский самовар. Налево от входа складывается иногда целая куча теплых ваточных одеял и продолговатых подушек; тут же ставятся мешки с хлебом, вешается оружие и предметы конской сбруи. Если к этому прибавить еще люльку, один или два сундука русской работы, то мы будем иметь полную туркменскую обстановку. В такой кибитке живет обыкновенно одно, а иногда и два семейства. Средняя кибитка в области имеет 4, 6 человек обитателей.

Костюм туркмен

Костюм туркмена состоит из белой бязевой или красной шелковой рубахи, белых или темных бязевых неимоверной ширины шаровар и одного или двух халатов, надетых один на другой. Халаты бывают бумажные, стеганые на вате, с красными продольными полосками, или красные шелковые, сделанные из грубой местной шелковой материи. Иногда встречаются халаты суконные, преимущественно синего цвета или из верблюжьей материи «чекмень» местного производства. Нижний халат подпоясывается большим шерстяным шарфом. На голову туркмен надевает тюбетейку, вышитую шелком, и большую баранью мохнатую шапку шарообразной формы, а на ноги шерстяные носки и туфли без задников. Во время верховых поездок надеваются большие желтые юфтовые сапоги. Зимой все мужчины кутаются в теплые бараньи шубы.
Женский туркменский костюм состоит из красной шелковой или пестрой бумажной длинной рубашки и панталон, узко обхватывающих ногу выше щиколотки, бумажного или шелкового полосатого короткого халата, надеваемого одним рукавом на голову, головной повязки и большого шерстяного шарфа, играющего роль пояса. На ноги женщины надевают такие же чулки и туфли, как и мужчины. Грудь рубашки обыкновенно увешивается небольшими серебряными кружочками, привесками и бляшками.
На лоб надевается серебряный налобник, на руки тяжелые серебряные браслеты и через плечо серебряная сумочка, предназначенная для помещения молитв, избавляющих от дурного глаза. Боле с богатые надевают на голову шелковый расшитый шелками халат зеленого, желтого или белого цвета, смотря по тому, будет ли это молодая, пожилая или старая женщина, и различной формы ошейники, нагрудники, привески на косы и другие украшения, сделанные из массивного серебра.
Женский костюм неизменен и летом, и зимой, с тем лишь отличием, что некоторые женщины надевают в холода небольшой стеганный халат; шубы женщины не носят вовсе.
Как туркмены разных племен, так и арабские и иные тюркские племена, живущие в области, носят один и тот же костюм без всяких существенных изменений; разве некоторое различие можно усмотреть в форме носимых разными племенами шапок. Исключение составляют огурджалинцы и племена, населяющие восточный берег Каспийского моря. Находясь с давних пор в торговых сношениях с Россией, племена эти одеваются преимущественно в ткани русского производства, а мужчины в русское сукно. Самый костюм огурджалинцев и прибрежных йомудов несколько изменился: мы видим у многих из них под халатом чекмень, напоминающий таковой же кавказских инородцев; изменился также покрой халата и обувь.

Антропологический тип и характер

Что касается антропологического типа туркменских племен, то никаких серьезных исследований в этом направлении до сего времени произведено не было. Но, тем не менее, не подлежит сомнению, что туркмены далеко не составляют чистых представителей какой-нибудь определенной расы, а есть результат смешения рас, причем преобладающими признаками нужно признать особенности арийского типа. Разные туркменские племена с трудом могут быть отличаемы одно от другого даже опытным глазом, но некоторая разница существует между туркменами чистокровными (иг), которых осталось немного, и туркменами смешанными (кул), составляющими большинство. У первых более широкое лицо, менее длинный нос и беднее растительность на усах и бороде.
Тюркские племена не туркменского происхождения по чертам лица еще больше напоминают пограничное персидское население и имеют удлиненные черты лица, покрытого густой растительностью.
Арабские племена по типу отличаются от туркмен незначительно.
Типы туркмен в высшей степени разнообразны, а потому мы их не будем описывать подробно.
Туркмены отличаются высоким ростом, статным и крепким телосложением. Малорослые и болезненные люди встречаются среди них редко; это можно объяснить тем, что в грубой кочевой обстановке, при постоянном отсутствии даже самых необходимых удобств, более слабые умирают еще в детском возрасте.
По характеру туркмен храбр, смел и презирает личную опасность; честен и правдив; серьезен, рассудителен и понятлив; гостеприимен и прямодушен; относится с уважением к старикам и безусловно подчиняется требованиям власти; не алчен, не низкопоклонен и не хитер; но вместе с тем, вспыльчив, мстителен, суеверен и недостаточно усерден в работе.
Неутомимый и лихой наездник, не знавший устали в деле войны и разбойничьих набегов, туркмен мало расположен к усиленному физическому труду и, зачастую, считает его для себя унизительным. Большинство крепостей и больших ирригационных сооружений прошлого времени построено руками пленных персов. И до сего времени при постройках кяризов (подземных водопроводов) туркмены прибегают к наемному персидскому труду. Правда, недостаток в рабочих руках заставляет их в настоящее время исполнять лично значительные работы по устройству плотин и очистке ирригационной сети в Мервском и Тедженском уездах. Единственное занятие, которое всецело лежит на туркмене, это — обработка своего поля. Стада свои он поручает наемным пастухам, а всю работу по хозяйству и уходу за домашним скотом за исключением лошадей предоставляет
своим женщинам. Даже расстановка и сборка кибитки производится без помощи мужчин. Остальное от полевых работ время туркмен проводит праздно, развлекаясь охотой, посещением соседей и разговорами у пылающего костра в прихлебку с зелёным чаем.
В отличие от мужчин, туземная женщина некрасива, нечистоплотна и высшей степени неряшливо относится к своей наружности и одежде. Все ее кокетство выражается в ношении серебряных украшений. Зато она очень трудолюбива и работяща. Насколько редко можно видеть туркмена за работой, настолько же туркменку без работы. Она нянчит детей, готовит пищу, кормит и доит домашний скот, обшивает и обмывает всю семью и, кроме того, находит время заниматься ковровым или иным кустарным производством, а, местами и выкормкой шелковичных червей.
Нравственный облик огурджалинцев и представителей тюркских племен не туркменского происхождения сильно отличается от туркменского. Первые отличаются своей лживостью и нечестностью, а вторые в большей или меньшей степени в разных племенах недостаточно правдивы, алчны к наживе, низкопоклонны, трусливы и хитры. Вместе с тем, они отличаются большим, чем туркмены трудолюбием.

Умственное развитие и образование

По отношению к умственному развитию туркмен не отличается ни особенной сообразительностью, ни восприимчивостью, но в то же время он далеко не глуп и очень рассудителен.
Грамотность развита весьма слабо, и количество школ стало увеличиваться лишь после замирения края. Грамотных насчитывается по одному или нескольку человек в каждом ауле, причем каждый, умеющий читать и писать и знающий, хотя и без понимания смысла, необходимый для совершения треб набор молитв, считается муллою.
Программа туземных школ такова, что образование в них ни мало не может способствовать расширению умственного кругозора учащихся и не дает никаких положительных знаний, а обучение ограничивается бестолковым заучиванием арабских молитв и книг шариата на том же непонятном им языке.

Религиозность

Причисляя себя к мусульманам суннитского толка и последователям учения Имам Агзама, как и все другие инородцы, населяющие нашу Среднюю Азию, туркмены не фанатичны и мало религиозны.
Они имеют весьма смутное понятие о коране и о сущности мусульманского учения, ограничиваясь, за редким исключением, весьма неаккуратным исполнением мусульманской обрядности: поста, молитвы и дачи закята. «Хадж» (хождение в Мекку на поклонение) и многие другие мусульманские обряды туркменами не исполняются совершенно. Малая религиозность туркмен зависит главным образом от почти поголовной безграмотности населения и малого количества мулл, знакомых с шариатским учением.
Руководство религиозным образованием туркмен лежит преимущественно на ишанах, которые и имеют под своим наблюдением духовные школы (медресе). В общественных делах ишаны никакого участия не принимают.

Группа темноволосых парней в кожаных куртках, мокасинах, узких джинсах, из-под которых выглядывают белые носки, о чём-то оживленно беседует между собой «на своем языке». Причём происходит этот процесс настолько шумно и эмоционально, что волей-неволей пассажиры троллейбуса номер четыре, сонные и полусонные, начинают устремлять на них свои взгляды.

Уже никого не удивляет то, что в Витебске полно иностранцев. Большинство чужеземцев - студенты, которые приехали учиться в медицинский университет или ветеринарную академию. Как неадекватно воспринимают иноземных гостей некоторые белорусы - кажется, всем известно. Но как же приходится самим гостям в нашей северной столице? Стала ли она для кого-то из них родным домом, приветливым и уютным?

Бега Халлыев, 21 год, студент ВГАВМ, Ашхабад, Туркменистан

Улыбчивый, молодой, симпатичный темноволосый парень, коммуникабельный, хорошо изъясняющийся на русском языке, к тому же с хорошими манерами и воспитанием - ломает сложившиеся в моей голове стереотипы о туркменах.

Бега, скажи, пожалуйста, как ты оказался в Витебске? И почему выбрал именно ветеринарную академию?

В Витебске я уже пять лет. Недавно сдал последние экзамены и пятого июля я получу диплом об окончании ВГАВМ. Как я сюда попал? Было много вариантов, куда поехать учиться. Оставаться на родине я очень не хотел, даже специально не сдал экзамены, чтобы не поступить. Думал поехать учиться на Украину, но в Горках (город в Могилёвской области) у меня учились двоюродные братья. Отец мне и предложил поехать в Беларусь. Сказать откровенно, очень не хотел изначально в ветеринарную академию. Как сейчас помню, второго сентября (пять лет назад) произошло моё знакомство с городом Витебском (смеётся) .

Не было ли какого-то страха? Всё-таки далёкая, незнакомая страна… И сталкивался ли со вспышками агрессии со стороны местных жителей?

Конечно же, изначально был какой-то страх, было опасно, думал, что здесь, как в Москве: если ты иностранец, то нужно быть готовым ко всему. В Витебске, конечно же, поспокойнее, но ты знаешь, увы, хватало и неприятных моментов. Как-то даже довелось столкнуться с расистами и нацистами. Была даже такая ситуация, когда в одном клубе сделали вечеринку только для белорусских девушек и туркменских парней. Белорусских парней, наверное, это разозлило. И они начали драку. Даже в РОВД довелось побывать.

Так как живу в общежитии, первоначально были конфликты и здесь. Но это пока не привыкли друг к другу. Сейчас уже всё в порядке, намного спокойнее. Но многие не любят туркменов. Первая ассоциация у большинства белорусских людей при слове «туркмен» - это дикарь, который ничего не понимает. А вместе с тем у многих туркменов бытует такое мнение, что если девушка славянка, то она легкомысленна и доступна. Большинство туркменов себя ведут очень некрасиво, потому как приехали из аулов. Мне даже самому бывает стыдно за них. И, в принципе, я понимаю эту неприязнь.

Конечно же, я здесь не только учусь. Удаётся самореализоваться в творческом плане - очень нравится петь. Изначально занимался хореографией, танцевал даже в белорусском национальном костюме, теперь вот пою (было несколько сольных концертов). Пишу треки именно на русском языке - сам не знаю почему (улыбается) .

Глядя на Бегу, замечаю, что он одет по погоде и его не коснулась «туркменская мода»: мокасины, белые носки. И поэтому спрашиваю:

Бега, скажи, пожалуйста, а откуда у вас эта мода, одеваться не по погоде?

В кожаной куртке и мокасинах вы наблюдаете туркменов в морозный холодный день, потому что ребята вырываются на свободу (от контроля родителей), хотят быть красивыми, несмотря на погоду (смеётся) . Ребята на первом и пятом курсе отличаются. Они взрослеют и к концу обучения выглядят совсем не так.

Признайся, ты тоже был подвержен этому влиянию?

О нет, что ты, я так не ходил! Не люблю узкие джинсы (смеётся) .

Витебск очень понравился. Здесь я чувствую себя как дома, потому что я к Витебску привык и это мой город. Мне здесь очень комфортно, есть друзья. Даже самому не верится, что я улечу, будет совсем другая жизнь, какие-то перемены. Но очень хочется домой, так как за пять лет я знаю здесь абсолютно всё.

Самуэль Аду, 27 лет, Гана, Кумаси, африканец, студент 5-го курса ВГМУ

Скажи, пожалуйста, Самуэль, почему ты решил приехать учиться именно в Витебск и именно в ВГМУ?

Как я узнал о Беларуси? У моего отца есть друг из Витебска, сам хирург. Он и посоветовал. Я год учился на подготовительном курсе, хотел знать русский язык, так как считаю необходимым владеть языком страны, в которой находишься такое большое количество времени.

Не было ли страшно ехать в чужую страну?

Приехать в другую страну неинтересно, если не знаешь язык. Ты говоришь - тебя не понимают. Ты заходишь в магазин и берёшь то, что тебе не нужно, потому что не знаешь, как объяснить; а потом приходится это выбрасывать. Я помню такую ситуацию: приходил в магазин и хотел купить томатную пасту, а в итоге купил томатный соус, так как эти продукты для меня в тот момент были слишком похожи.

Первое впечатление о Витебске, его жителях? Были ли какие-то неприятные моменты?

Было много неприятных моментов, даже нападали на нас в Витебске. Вот для сравнения: в Минске люди ведут себя совершенно по-другому - они дружелюбны, у них, что ли, совсем другая культура, они подходят, начинают знакомиться, фотографироваться. А в Витебске совсем не так. Возможно, это связано с тем, что кто-то просто здесь родился, никуда не выезжал и считает себя хозяином города; а другим, мол, здесь не место.

Ещё был случай, когда один из наших парней просто шёл, а местный шёл сзади и плевал на него. В итоге была драка, а когда приехала милиция, то местный сказал: «Это моя страна и я делаю, что хочу». И это, увы, не единичный случай, очень много таких. Походы на дискотеку почти всегда заканчивались судом. Когда едешь в общественном транспорте, иногда приходится слышать: «Вот чёрный!», «Негр!», всякие оскорбления. Но я просто делаю вид, что не знаю русский язык, и не реагирую.

Это как-то повлияло на твоё отношение к местным жителям?

Когда тебе все говорят, что белорусы хорошие, а потом ты приезжаешь и сталкиваешься с подобной агрессией, то замечаешь, что те слова не соответствуют действительности. Но потом со временем понимаешь, что и здесь, в Витебске, есть как плохие, так и хорошие люди. Но большинство всё же хорошие. Это я понимаю сейчас, когда у меня много друзей белорусов и девушка местная.

Какое впечатление у тебя останется от Витебска?

Ну понимаешь, в Витебске, сказать откровенно, мне много чего не нравится, например, погода. Не знаю почему, но в Витебске я чувствую себя напряжённым - может быть, из-за учёбы, людей, может, из-за первого впечатления. Видимо, я просто всё ещё приспосабливаюсь. Но город действительно очень красивый и очень чистый. Когда я получу диплом, то, конечно же, вернусь к себе на родину.

Армен Викторович Баграмян, 47 лет, армянин, владелец ремонтной мастерской

Туркмены - народ юго-западной ветви алтайской группы тюркского племени, по языку более всего родственные османским туркам и азербайджанцам, еще более близкие с киргизами и в особенности с , от которых туркмены отделились лишь всего около 300 лет тому назад.

Территория туркменов в настоящее время охватывает площадь, граничащую с юга р. Гюргеном, хребтом Копетдагом и Парапамизом, с северо-запада берегом , затем Чинком почти до , а с северо-востока рекой Амударьей, врезываясь у Аральского моря в Хивинское ханство.
Численность тюрков, разбросанных по этой огромной, в 500 000 квадратных километров, площади, представляющей типичную среднеазиатскую с немногочисленными оазисами, равна 545 347 человек обоего пола, причем на русские владения приходится 261 597 человек, Хиву и Бухару - 203 750, и Персию - 80 000.

Туркмены делятся на племена:

• Текке (каменный баран), в Закаспийской области, занимающие весь Мервский оазис, также Ахал и Атекский и по реке Теджену. Наиболее многочисленное племя (200 тысяч человек), наиболее одаренное и зажиточное. Делится на два отдела: ахал-текке и мерв-текке, а последние на тохтамыш и утамыш.
• Чаудуры, или чодоры, и имрайли, предполагаемые остатки обитавшего некогда на восточном побережье Каспия племени адали-туркмены, ныне живут в северо-западной части
• Хивы.
• Иомуты - на реке Гургене, частью на Красноводском и Мангышлакском полуостровах, частью в Хиве, частью в Персии, ведущие полукочевой, полуоседлый образ жизни.
• Гоклены по реке Атреку и его притокам, главным образом в персидских владениях, почти все оседлы.
• Сарыки, на среднем течении Мурхаба, по большей части оседлые.
• Салоры, или салыры, древнейшее из туркменских племен, упоминаемые арабами в 7 веке в области Амударьи, живут перемешано с другими племенами в русских, персидских, бухарских, хивинских и афганских владениях.
• Ерсари по берегам Амударьи, главным образом по левому, на протяжении почти от Хивинского оазиса до меридиана Мазара Шерифа и Ширибада, почти все оседлы.

Несмотря на несомненное тюркское происхождение, засвидетельствованное языком, историческими данными и народными преданиями, тип туркменского менее всего можно назвать чисто тюркским. «Кочевники, - говорит Вамбери, - испокон веков занимавшиеся систематически набегами и грабежом, находившиеся в самом живом общении с персами, афганцами, узбеками, казаками, каракалпаками и кавказцами, весьма мало могли сохранить в чистоте первоначальный тип, который в настоящее время представляет смесь старотюркского с арийским».

Еще очень недавно туркмены преимущественно были кочевниками, систематически предававшимися аламанам, то есть разбойничьим набегам для увода скота, женщин и рабов, главным образом из Персии. В настоящее время прекратились набеги, рабство уничтожено, и оседлое население преобладает, и близко время, когда туркмены поголовно обратятся к оседлой жизни. «Скоро совсем исчезнет из языка туркменов слова чомур и чорва, обозначающих кочевых и оседлых туркменов» (Яворский). Но пока при первой возможности всякий туркмен, более или менее разжившись, обзаводится стадом и становится чорвой. Старые привычки номада и особенные благоприятные местные условии вырабатывают новый хозяйственный тип, земледельческо-пастушеский. Овцеводство и культура хлопка находят сильный стимул в широком спросе из самых далеких мест (Франция, московский промышленный район); урожаи хлеба благодаря искусственному орошению всегда обеспечены, сбыт кустарных изделий (ковровые) тоже, так что экономическое благосостояние значительного большинства туркмены, особенно текке, вполне удовлетворительно.

Наиболее трудящийся элемент в семье туркменов - женщина. Мужчина еще недавно знал одни только набеги.
Измена женщин карается смертью на месте преступления. Еще Вамбери заметил, что репутация туркменов как отчаянных, ни перед чем не останавливающихся головорезов не вытекает из коренных черт их характера, явившись результатом исторических условий, вековой борьбы с преследовавшими их сильнейшими врагами, скудостью природы страны, куда они были загнаны насильно.

В действительности доминирующая черта характера туркменов - добродушие, мягкость, гостеприимство до самопожертвования даже по отношению к врагу, правдивость, честность, экспансивность в соединении с беззаветной храбростью, отвагой, умением постоять за себя в нужную минуту. В обыденной жизни туркмены более или менее ленивы и не легко входят в новую для них колею систематического труда.

Поражает большой процент холостых, иногда до 27% (Яворский). Калым высок (от 250-1500 руб.), не считая обязательных подарков родственникам невесты халатами, скотом, съестным. По доставлении выкупа невеста переходит в дом жениха, где брак оформляется молитвой.

Свадебные празднества сопровождаются пиршествами, конскими ристалищами, песнями бахшиев (профессиональные певцы), борьбой. Благодаря прежнему обычаю добывания женщин во время аламанов и высокому калыму, сводящему женщину на предмет купли и продажи, положение женщины у большинства туркменских племен тяжелое, унизительное. Часто родственники умершего продают в замужество его вдову, оставляя у себя детей. Дочери часто служат обеспечением гражданского иска и за долги отца заимодавцем продаются в рабство.

Профессор Яворский, производивший антропометрические исследования среди туркменов, главным образом среди текке, дает следующие данные о типе этой многочисленной отрасли.

Согласно проведенным исследованиям, более чистый тип сохранили чаудары, отличающиеся более слабым телосложением и меньшей головой, чем у киргизов, более коническим, чем круглым черепом, и ростом от 5-6 футов. По мере приближения к южным границам Закаспийской низменности тем более выступают черты иранской примеси, растительность на лице становится обильней, выступание скул менее заметно, и только маленькие, несколько косо расположенные глаза указывают на тюркское происхождение. Среди теккинцев уже выступает настоящий кавказский тип, как и среди родственных туркменам османов. То же можно сказать вообще о туркменах более или менее соседних Северному , хотя цвет кожи у них белее, чем у персов, и телосложение более крепкое, чем у худощавого иранца. У женщин тюркский тип более заметен, несмотря на значительный среди них процент персиянок: скулы более выдаются, и волосы на голове сравнительно скудны. Красивые женские типы напоминают красавиц-османок.

Сложение тела преобладает худощавое, но есть значительный проуент умеренно упитанных и полных (26 из 59). Роствысокий, средняя: 1,694, в частности у текке 1,700. Окружность груди 862, отношение к росту 50,88. Цвет кожи на открытых местах: преобладающий - бронзовый загорелый, далее, желтовато-бледный, но есть и светлый. На закрытых местах вообще светлее. Цвет волос: на голове и бороде преобладающий темный, но есть и темно-каштановые. Волосы на голове бреются, на бороде чаще гладкие, изредка вьющиеся. Губы умеренны, довольно полные, прямые. Форма черепа характерная: вытянута кзади и кверху, к макушке, иногда довольно плоской. Голова довольно больших размеров, в ширину больше, чем в высоту. Форма лба преобладает округлая. Уши большие, оттопыренные. Направление глазной щели преобладает горизонтальное. Лицевой угол, по Камперу, колеблется между 70°-80°.

У туркменов, как у многих других народов Азии, замечается значительный перевес мужского над женским населением, в некоторых местах в отношении 100:80, не падая ниже 100:90, что находится в строгой зависимости от процента того и другого пола (76 девочек на 100 мальчиков), но в последующем возрасте смертность мужского пола выше, чем у лиц женского пола, в конечном результате все же значительный перевес мужского населения. Выкидыши часты. Плодовитость — 5,6 на каждую мать в среднем, в то время как у , например, 8,8. Наступление менструаций самое раннее в 10 лет, самое позднее — в 19 лет, среднее время окончания менструаций — 45 лет. Выход замуж между 12-15 годами, хотя ранние браки бывают часто до поры до времени только фиктивными.

В своих обычаях туркмены далеко уже отошли от родственных им других номадов, как киргизы, например.

Национальный костюм

Национальный костюм туркменов нечто промежуточное между среднеазиатским и персидским, с преобладанием первого. Поверх рубахи и штанов мужчины и женщины носят длинный плащ (чапак), который у зажиточных приготовляется из полушелковых, полушерстяных в тонких полосках материй из Хивы и Бухары. Походная верхняя одежда короче, до колен. В летнее время женщины обходятся одной только рубахой и длинными до лодыжек штанами, внизу плотно прилегающими.

Головной убор у мужчин - меховая шапка (телпек), обвитая тюрбаном, у женщин - круглый капюшон со спускающейся кзади вуалью, также и общесреднеазиатский высокий убор шекеле. Украшения вроде ожерелий, ручных и ножных браслетов, кораллов и тому подобное весьма обычны у туркменских женщин, которые не расстаются с ними даже ночью. Особенно ценятся серебряные футляры для талисманов. В украшении жилища туркмены, менее зажиточные, чем киргизы, очень скромны.

Национальная кухня

В пище туркмены мало напоминают других среднеазиатских номадов: кумыс и кази (колбаса из конины) редко употребляется, но зато рис и хлеб (лепешки из муки) в общем употреблении, весьма любимы сладости (персидские и русские). Вообще же пища туркменов самая неприхотливая: лепешка, молоко, кашица из растертой джугары, отвар бураков с кунжутным маслом. Плов с бараньим или верблюжьим жиром считается роскошью. Туркмены - трезвы, хотя приготовляют легкий опьяняющий напиток (чал) из бродящего молока. В некоторых местах начинает прививаться курение опия.

По религии — мусульмане суннитского толка, но мало религиозны и нисколько не фанатичны. Грамотность распространена в ограниченных размерах. Народная поэзия весьма далека от , но зато весьма близка поэзии османов Анатолии и азербайджанцев. Песни Фузули, Бадиля и Мемреба распеваются на туркменском диалекте. Но туркмены имеют и национальных поэтов, самый замечательный из них Махдумкули, почитаемый за святого. Правосудие отправляется в русских владениях под председательством уездного начальника по адату, видоизмененному в более серьезных делах в духе русского законодательства. Наиболее частые преступления - кражи, за ними следуют угон скота и грабежи. Убийства относительно редки.

Календарь туркменов - мусульманский, обычаи при рождении, свадьбах, похоронах и тому подобное значительно утратили первобытный характер, благодаря недостатку женщин, многоженство редкое явление.

Туркмены

представители коренного народа Средней Азии, проживающие в основном на территории Туркмении. Само название народа в переводе на русский язык обозначает "туркообразный".

Тяжелый труд хлебороба приучил народ Туркмении к доброжелательному, уважительному отношению к труженику. Проходя мимо дехканина, засевающего поле, полагается обязательно пожелать ему: "Пусть каждое зерно станет тысячей" или "Пусть хорошо взойдет семя". Такие приветствия и пожелания высказываются в адрес любого работающего.

Туркмены отличаются неприхотливостью, скромны в быту. Для туркменской семьи характерны крепость брачных уз, любовь к детям. Излюбленный напиток -зеленый чай ("чок чай").

Для них свойственно стремление добросовестно относиться к своим профессиональным обязанностям и добиваться особого к себе отношения со стороны руководителей многонациональных коллективов. Они самолюбивы, чувствительны в общении, по темпераменту не медлительные, но и не слишком быстрые. Охотно участвуют в общественной жизни, старательно выполняют данные им поручения.

В республике прочно сохраняется большой авторитет, послушание и уважение к старшим - "аксакалам" Если старший по возрасту попросит об услуге младшего, отказываться считается неприличным. В присутствии старшего соблюдается сдержанность в разговоре, к нему внимательны. Почитание родителей возводится в ранг абсолюта.

Многие нравы, обычаи и традиции в Туркмении, как и в целом в республиках Средней Азии, обусловлены исламской религией. Она и сегодня играет заметную роль в жизни коренного населения, в том числе и молодежи. Религиозность населения подчеркивается мусульманскими обрядами и обычаями, переплетенными с межличностными, семейно-бытовыми традиционными отношениями, которые зачастую объясняются и выдаются за национальные народные привычки. Следует отметить, что к отдельным обрядам и ритуалам, связанным с важнейшими этапами их жизни (например, религиозное бракосочетание и т. п.), прибегают не только верующие. Под давлением религиозного группового мнения (чтобы не обидеть родителей, родственников) их соблюдает значительная часть колеблющихся и неверующих.

В процессе исторического развития туркменской нации возникла традиция объединения людей в немногочисленные мобильные группы для решения различных задач; группы при необходимости легко возникают и быстро распадаются. Их руководители окружают себя многочисленными приближенными и требуют высокой дисциплины подчинения, исполнения отдаваемых приказаний.

В национальном характере туркмена уживаются самые противоположные черты. Он гостеприимен, честен, верен своему слову по отношению к земляку, но считает хитрость, обман и коварство необходимостью в отношениях с чужими. Точно так же туркмен сострадателен и нежен к животным и вместе с тем жесток и даже бесчеловечен к другим людям - "врагам". Результатом социально-экономического и культурного развития страны стали такие национально-психологические особенности ее народа, как высокая степень эмоциональности, его воинственность, свободолюбие, неприятие признания власти над собой, умение переносить боль и страдания.

Свойственно туркменам и высокое честолюбие, тесно сопряженное с обидчивостью. Нанесенные даже случайно обиды туркмены помнят долго, переживают глубоко, прощают их только в том случае, если обидевший признает полностью свою вину и в присутствии других людей приносит извинения. На их поведении сказываются многие предрассудки, в том числе и такие, как кровная месть обидчику. Месть даже через довольно продолжительное время может проявляться в жестоких формах по отношению к оскорбившему их человеку.

Этнопсихологический словарь. - М.: МПСИ . В.Г. Крысько . 1999 .

Смотреть что такое "туркмены" в других словарях:

ТУРКМЕНЫ Современная энциклопедия

ТУРКМЕНЫ - (самоназвание туркмен) народ, основное население Туркмении (2537 тыс. человек, 1992). Живут также в Афганистане, Иране, Турции и других странах. Общая численность св. 4,6 млн. человек. Язык туркменский. Верующие мусульмане сунниты … Большой Энциклопедический словарь

ТУРКМЕНЫ - ТУРКМЕНЫ, туркмен, ед. туркмен, туркмена, муж. Народ, составляющий основное население Туркменской ССР, а также живущий в некоторых провинциях Афганистана и Ирана. Толковый словарь Ушакова. Д.Н. Ушаков. 1935 1940 … Толковый словарь Ушакова

ТУРКМЕНЫ - ТУРКМЕНЫ, ов, ед. ен, а, муж. Народ, составляющий основное коренное население Туркменистана. | жен. туркменка, и. | прил. туркменский, ая, ое. Толковый словарь Ожегова. С.И. Ожегов, Н.Ю. Шведова. 1949 1992 … Толковый словарь Ожегова

ТУРКМЕНЫ - (самоназвание туркмен), народ. В Российской Федерации 39,7 тыс. человек. Основное население Туркмении. Живут также в Афганистане, Иране, Турции. Язык туркменский огузской группы тюркских языков. Верующие мусульмане сунниты. Источник:… … Русская история

ТУРКМЕНЫ - или ТУРКМАНЫ кочевые татарские орды, живущие преимущественно в Туранской равнине, в обширн. степях и пустынях между Каспийским и Аральским морями. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910 … Словарь иностранных слов русского языка

туркмены - туркмены, род. туркмен и туркменов … Словарь трудностей произношения и ударения в современном русском языке

Туркмены - (самоназвания туркмен; трухмены) народность общей численностью 4600 тыс. чел., основное население Туркмении (2538 тыс. чел.). Другие страны расселения: Иран 975 тыс. чел., Афганистан 380 тыс. чел., Ирак 250 тыс. чел., Турция 200 тыс. чел.,… … Иллюстрированный энциклопедический словарь

Туркмены - У этого термина существуют и другие значения, см. Туркмены (значения). Туркмены … Википедия

туркмены - ов и мен; мн. Нация, основное население Туркмении; представители этой нации. ◁ Туркмен, а; м. Туркменка, и; мн. род. нок, дат. нкам; ж. * * * туркмены (самоназвание туркмен), народ, основное население Туркмении (2538 тыс. человек). Живут также в … Энциклопедический словарь